NON NOBIS

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viernes, 12 de agosto de 2011

S. BERNARDI ABBATIS DE LAUDE NOVAE MILITIAE AD MILITES TEMPLI LIBER


Hugon militia Christi, et Magistra militiae Christi, Clare-Bernardus citas Abbas sólo Vallis, bonum certamen determinado. Veces una vez por todas, y la segunda, y tres, si no me equivoco, has procurado mi querido Hugo, que estaba escribiendo para usted y sus compañeros-, la palabra de exhortación, y en contra de la tiranía de los enemigos, por no permitir que lanza, composiciones vibrarem: la afirmación no es poca cosa para ti cielo


La ayuda de la cosa, si no puede por la fuerza de las armas, las letras de las almas. De hecho, lo he aplazado por algún tiempo, pero no porque en la petición parece ser despreciado, pero no la luz de cabeza culparetur el consentimiento, si sería suficiente para cumplir mejor de lo que es lo mejor, confiar grosero, y no estoy a un muy necesario, tal vez, al ser restaurado a las ventajas. Sin embargo, la expectativa de ver este tipo de me frustró mucho tiempo, 0921B, no sea más dispuestos ahora, que no parecen ser capaces de, al fin, yo que he podido he hecho, al lector a juzgar, o satisfecho. Aunque incluso si por casualidad alguien puede por favor, o no, o no lo suficiente, no mi, sin embargo, es importante, que no su deseo de ser sabio, de acuerdo con mi voluntad. capítulo uno. Elogio de la sede de la nueva 1. El levantamiento de un nuevo tipo de servicio militar, recientemente escuché en los países, y en ese país, presente en la carne que había visitado anteriormente el Oriente de lo alto: que los príncipes de exturbavit oscuridad por lo que son continuación de la fuerza de su mano, su forma de allí, y sus satélites, los hijos de desobediencia, de la mano de sus hombres valientes, dispersos y destruir por completo , 0921C está también haciendo la redención de su pueblo, y de nuevo para fijar el ancla de salvación para nosotros en la casa de David, su siervo. Nueva, digo, todo género de servicio militar, y la experiencia en años: que funcionan como lucha infatigabiliter bien con el conflicto, así como contra sangre y carne, también es contrario a los espíritus de maldad en lugares celestiales. Y, en efecto, donde el sol de la fuerza corpórea resistió valientemente al enemigo, no por lo que no juzguen esta extraña, rara, que no, creo. Pero el poder de la mente y cuando los vicios ordenado la guerra o los demonios, esto es digno de alabanza de la maravillosa, aunque ya he dicho, ver el mundo con lleno de monjes. Pero ambos con un hombre cada uno en su propia fuerza ceñido con la espada, con el cinto de su noble marcada, 0922A, que piensa que todo esto no es digno de admiración, que es tan inusual, está claro que ser? Ciertamente, soldado temerario, y por parte de todos los seguros, que como el cuerpo de hierro, por lo que una mente de fe puesta en una cota de malla. Cada parte, por supuesto, protegida por los brazos, ni temores demonio, no por el hombre. En realidad, tampoco teme a la muerte, que desea morir. Por lo que tiene incluso la vida, la muerte o el miedo, a la que el vivir es Cristo y el morir es ganancia? Con confianza y con mucho gusto, de hecho, representa el amor de Cristo, sino que quiere ser disuelto y estar con Cristo, porque esto es mejor. La ansiedad, por lo tanto, seguir adelante, los soldados, los enemigos de la cruz de Cristo propellite y la mente sin miedo, la conclusión de que ni la muerte ni la vida, usted será capaz de separarse de la caridad de Dios, que es en Cristo Jesús, es cierto que con usted en todos los peligros Replicantes 0922B: O vivimos y si morimos de, el Señor estamos (Rom. 14, 8). ¿Cómo vuelta gloriosa de la batalla victoriosa! lo feliz que los mártires mueren en la batalla! Alégrate, atleta valiente, si usted vive en el Señor y que han ganado, sino que más bien se regocijan y se jactan, si usted se muere y se une al Señor. La vida, la victoria de hecho, fecunda y gloriosa, pero ambos prefirieron la muerte del sagrado derecho.Porque si los bienaventurados los que mueren en el Señor, sea mucho más que los que mueren en el Señor? 2. Y, de hecho, o en su cama, o un hombre muere en la guerra, sin duda será preciosa a los ojos de Jehová la muerte de sus santos. Pero, ciertamente, mucho más preciosa que en la guerra, y cuánto más glorioso. ¡Oh, la vida, también, en una conciencia pura! Oh, digo, la vida, también, en 545, sin el temor de la muerte esperada, más aún, y con la dulzura 0922C es deseable, y recibió con devoción! O el servicio militar verdaderamente santa y segura, y de un doble riesgo de que una completamente gratuito y que esta es la raza de los hombres suele, y con frecuencia en peligro de extinción por, ¿dónde está la causa de Cristo no es sólo un militar.Siempre congrederis Para usted, los soldados seculares que dieron el servicio que se temía en absoluto, para evitar que cualquier enemigo que matarlos, de hecho, en el cuerpo, pero te voy en el alma: vamos a matar o tal vez de él, y al mismo tiempo en el cuerpo, y en el alma. Es decir, desde el afecto del corazón, no el caso de guerra, se mide o peligro, o la victoria de los cristianos.Si es buena la causa de su conflicto, los resultados no pueden ser un mal resultado de la batalla, como no puede ser considerada como un buen final, donde la causa no eran buenas, no un derecho y 0923A intención ha ido antes. En la voluntad de matar al otro si le toca morir en lugar, aplazar un asesino. Sin embargo, si usted gana, y de reivindicar la voluntad de trascender o quizás matar a un hombre, que vive un asesino. Pero no es conveniente o muertos, o en vivo, o si él ganó una victoria o derrota, me han matado. Victoria infeliz, la superación de la cual el hombre, sucumbe al vicio. Orgullo y te ira, o el ejercicio del poder supremo, en vano alarde de un hombre derrotado. Sin embargo, es que ni siquiera la venganza, la envidia, ni orgullo de vencer, pero solo remedio escapar mata a un hombre. Pero yo diría que no hacen ni siquiera esta victoria un bien, ya que de dos males, en el cuerpo es más ligero que en el alma a morir. Pero no porque el cuerpo está muerto, aunque el alma se muere pero el alma que pecare, esa morirá. Capítulo 2.De la sede de la secular 0923B 3. ¿Quién, entonces, al final de este fructusve secular, no digo, todo el servicio militar, pero a la malicia, si los pecados mortales y asesinos, fue asesinado perdido eternamente? De hecho, para usar las palabras del Apóstol, y que ara debe arar con esperanza, y que thrasheth, con la esperanza de recibir la fruta (1 Cor. 9, 10). ¿Quién, entonces, los soldados O, el error aquí tan sorprendente, que la rabia por lo que no se tolerará mucho aquí, a pesar de que tales gastos y trabajos como un soldado, pero no pagar, pero ya sea por muerte, o el crimen? Cubrir los caballos de seda, y colgando sus cotas de malla no sé lo que es un superinduitis pannicle; depingitis lanzas, escudos y un taburete, espuelas y frenos de oro y plata y piedras preciosas, alrededor, y con una furia desvergonzada como pompa 0923C vergüenza y el asombro, llevarlos a la muerte. Estas son las insignias de las fuerzas armadas, o mejor dicho, adornos de las mujeres? Entonces, tal vez un enemigo de la espada de oro reverebitur, piedras preciosas, de repuesto, y no será capaz de penetrar la seda? Por último, certiusque que experimentan a menudo, sobre todo que hay tres necesaria praelianti, a saber, que el caballero, y lleno de energía industriusque circunspecto debe mantenerse a sí mismo, y con éxito a la forma discursiva, y listo para atacar: al contrario, en los ojos daño a usted por el pelo de rito de la mujer se han nutrido, de largo, y el hijo pródigo obvolvitis que los pasos de sus camisas, manos delicadas y tiernas y las cadenas de amplia acerca de enterrar. Además de todo esto, es que la conciencia más armados le da miedo, es decir, que la causa del servicio militar ligero y frívolo como para 0923D, que se presume que es un saber, y tan peligroso. Había, en efecto no hay guerras entre los movimientos que ningún otro, plantea la litesque, pero ya sea por el movimiento de ira irracional, falta de apetito o de vanagloria, o lo que sea la posesión del deseo terrenal. Por lo menos por estas causas, ni para matar, ni bajar la caja fuerte es. 546 Capítulo 3. Los soldados de Cristo. 0924A 4. Sin embargo, la lucha contra los soldados que combatían del Señor de Cristo y de su hacha, de ninguna manera la masacre del enemigo, o con el temor al pecado, la muerte o el peligro de su propia: desde la aprobación de la muerte o por amor a Cristo, o ser causado, y que ningún crimen, y la mayor parte de la gloria adquirida por el mérito. Por lo tanto, para Cristo, y por lo tanto adquirió el Cristo, que en verdad el enemigo y con mucho gusto recibe la muerte por venganza, y más a gusto se ofrece para la comodidad de los soldados. Un soldado, digo yo, Cristo destruye fácilmente perece con mayor confianza. Ofrece a sí mismo, mientras que en el ínterin, cuando Cristo destruye. Porque no es sin la espada lleva. En verdad, él es el ministro de Dios 0924B para el castigo de los malhechores y alabanza de los buenos. Por supuesto, el mal, pero cuando su muerte, no un asesino, pero, por así decirlo, malicida, y claramente el vengador de Cristo en los que hacen mal, y el defensor de los cristianos considerados. Sin embargo, cuando es asesinado, por no haber muerto, pero ha llegado es conocida. Por lo tanto, causa la muerte de Cristo es la ganancia: el que se excluyen de él. Glorias cristianas de la muerte de los paganos, porque Cristo es glorificado: los cristianos en la muerte, la liberalidad del rey se abre, cuando se premia con un soldado se lleva a cabo. Y el justo se regocijará cuando viere la venganza sobre él. El hombre deberá decir lo siguiente: Si hay una recompensa, por supuesto: Sin duda, es el Dios que los juzga en la tierra (Sal. 57: 12). A pesar de que los paganos no fueron asesinados, si de alguna manera, de otro modo podría estar restringido de 0924C infestación excesiva o la opresión de los fieles. Pero ahora es mejor estar muerto, lo que sin duda dejó con una vara de los pecadores sobre la suerte de los justos: no sea que los justos se les extienden sus manos a la iniquidad. 5. ¿Por qué? Si no es legal a la huelga con la espada a todos los cristianos, pero ¿por qué debemos anunciar el Salvador se conformaría con los soldados a sus propias expensas, ha proclamado (Lc 3, 14), y no más bien prohibió el anfitrión de todos ellos? Sin embargo, si (lo que es verdad) que es derecho de todos, divinamente ordenado para el mismo propósito solamente, nada más es mejor, de hecho, los que profesan cualquier otra cosa, a la que, me pregunto, en lugar de la ciudad de la fortaleza y la fuerza de nuestra Sión, cuyas manos se conserva para la protección de todos nosotros? expulsados ​​de la ley como transgresores de lo divino, y ella sin temor 0924D entró en la nación justa que guarda la verdad. Seguro lo tanto se dispersen las guerras de las naciones que lo harán, e incluso cortar que nos preocupan, y destruir a todos los trabajadores de la iniquidad de la ciudad del Señor, que puso a los cristianos en Jerusalén, para llevar la riqueza de las personas que desean poner el precio, el santo de los contaminantes, y la herencia que posee el santuario de Dios. 0925A Exeratur la espada de los fieles, tanto en los cuellos de sus enemigos, para destruir toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, que es la fe cristiana, para que en cualquier momento de decir las naciones: ¿Dónde está su Dios? (Salmo 113, 2.) 6. La expulsión de su regreso a casa, él está en la herencia de estos, de los cuales estaba enojado en el Evangelio: He aquí, dice, la casa os es dejada desierta (Mateo 23, 38), y por lo tanto por la queja de profeta, el resto de mi casa, me fui de mi herencia (Jer. 12, 7): implebitque dicho del profeta, el Señor ha redimido a su pueblo, le entregó: y vendrán y nos regocijamos en el monte Sión, y se regocija por el bien del Señor (Jer. 31, 11, 12). Alégrate, oh Jerusalén, y ahora sabemos el tiempo de tu visitación. Alégrate, y cantar juntos, vosotros 0925B, desolada Jerusalén: porque Jehová ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén; Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las naciones. La virgen de Israel, corrueras, y no había nadie para relevarle. Levántate ahora, para sacudirse del polvo, virgen, cautiva hija de Sión. Levántate, digo, y de pie en lo alto, y ver el placer que viene a ti desde tu Dios. Tú serás llamado no más de 547 a la izquierda, y tu tierra no será llamado más desolador, ya que agradó al Señor en ti, y tu tierra habitada. Alza tus ojos redondos sobre y mira: todos estos se han juntado, se han venido a ti. Este fue enviado te ayuda desde el santuario. Sólo para ti, tomamos estas promesas omino persolvitur antiguo que yo te haga una gloria eterna, el gozo de generación en generación, 0925C, y tú chupan la leche de las naciones, y reyes cuidaron mammilla (Isaías 60, 15, 16), y del mismo modo, sus hijos, como las consolas de la madre , y así os consolaré yo, y ser consolados en Jerusalén (Isaías 66, 13). ¿No ves frecuente que la anterior se apruebe la nueva certificación de su servicio militar, y que, como hemos oído, lo que vemos en la ciudad de Jehová de los ejércitos? No es la interpretación literal de los sentidos espirituales, de hecho, siempre y cuando praejudicet, es decir, podemos esperar para evitar para siempre, cualquiera que sea el momento de su significado de las expresiones de los profetas utilizan para esto: ni siquiera por lo que se percibe, que se cree que se desvanecen, disminuir las fuerzas de la esperanza y la falta de una cosa, TESTIMONIO praesentiumque está vacía de lo que vendrá.De lo contrario 0925D destruye la gloria celestial, no de la ciudad terrena de los bienes temporales, sino que afirma que, si esto no dude en echar mano de esa cifra, que en los cielos y la madre de todos nosotros. que luchan, veamos brevemente el movimiento de caballos de Cristo,el capítulo 4. En el modo de los soldados de Cristo. 7. Pero incluso ahora, en la imitación o la confusión de nuestros soldados, no del todo a Dios, pero el diablo lo 0926A y la vida, cómo domive vivir en la guerra: a lo que se hace abiertamente, en la medida en que se diferencian entre sí de servicio a Dios saeculique militar. En primer lugar, ya sea por disciplina, no faltan, la obediencia, es despreciado por ningún medio, ya que, según las Escrituras, y el hijo de un rebelde será cortada (Eccli. 22, 3) y, el pecado hariolandi es incompatible con, y de negarse a aceptar un crimen de idolatría (1 Reyes. 15, 23). Los jueces, y el retorno es en la voluntad del que preside: se puso el que se concede a, ni de ninguna otra fuente se presume que es la ropa o la comida. Y todos los excesos en la comida y la ropa siempre, la única necesidad de ser consultado. Es evidente que deleita y sobriedad de la vida se vive en común, además de sus esposas, hijos y sin hijos. Y para quitar del Evangelio es que quieren la perfección de su propia sin ningún tipo de no habitar en la casa de un 0926B uno, mantener la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz.Dicen que el conjunto de la multitud a un solo corazón y una sola alma, así que a seguir la voluntad, que el que no propia, sino más bien toma medidas para obedecer las órdenes. En ningún momento, o cruzarse de brazos, caminar, o curioso, pero cuando no siempre es proceder (que rara vez ocurre), para que no se puede comer pan sin causa, o prendas de vestir o alquilar armas resarciunt, o actualizar un desmesurado de edad, o componer, y hay que hacer y que en última voluntad y común a los maestros los siguientes términos y necesita con urgencia. Persona no se toma alguna entre ellos: ¿quién es mejor de lo que se llevó, no es una más excelente.Anticipar unos a otros en honor llevar las cargas de los otros, con el fin de cumplir con la ley de Cristo. Palabra insolente, el trabajo de la risa inútil, desordenado, murmurando 0926C o delgado, o un susurro no significa, en la que se encuentra, sigue siendo inemendatum. Scacos dados y detesto, aborrezco la caza: no, no que el robo ridículo de aves (como solía) deleite. Mimos, y los sabios, y las fábulas, canciones scurrilesque, y los juegos, espectáculos, falso rechazo y abominar de las vanidades y locuras. Rapada de pelo, según el Apóstol, a sabiendas de la vergüenza de su marido que, si el cabello nutrierit. Adornado como nunca, de Lot rara vez, sino que más bien pasa híspidas pelo, polvo, sucio: marrón, una coraza, y el calor. 8. Y la cuenta de la amenaza de guerra, dentro de la fe, sin hierro, fortificada, no se de oro: en la medida en que armados, y no adornado, 548 incutiant miedo del enemigo, no provocar la codicia 0926D. Fuerte deseo de tener caballos y que no se hicieron esperar, pero no de color o enjaezado ricamente: luchar, no de armas, la victoria, pero no la gloria del pensamiento, y dedicarse a ser toda la admiración más que un terror. Entonces, no turbulentos, o impetuoso, de cabeza y como si fuera de la ligereza, pero con conocimiento de causa y con todo el cuidado y la providencia de sí mismos, ordenar y disponer a la batalla, de acuerdo con lo que está escrito de los padres. La verdad sin duda van a los israelitas las guerras por la paz. Pero, ¿dónde nos encontramos en el concurso, sin embargo, 0927A, a continuación, al fin dejar de lado su gentileza anterior, como si dijeran. No es que te odian, Señor, yo odiaba, sobre tus enemigos languidecía? (Sal. 138, 21.) Contra la fiebre, el enemigo, como ovejas que contar que de ninguna manera, incluso si la barbarie muy pocos, o salvaje, o por temor a la multitud de numerosas. Presumir que si no fuera por sus propios medios, sino a la esperanza de la victoria del poder de Jehová de los ejércitos: de hecho, fácil de confianza, de acuerdo con la opinión de Macchabaei, muchos que se cierre en manos de unos pocos, y no ser una diferencia en la visión de Dios del cielo para entregar con muchos, y en unos pocos, no porque el éxito de la guerra está en la multitud del ejército, sino del cielo es la fuerza de (1 Macchab. 3, 18, ​​19). 0927B que tienen experiencia y con mucha frecuencia, por lo que a menudo hay una prosiguió, como si fuera una fugarint mil, diez mil dos. Y, por último, un maravilloso y corderos son vistos de una manera única o leones menos agresivos, y aún más feroz, casi duda de qué pensar en lugar de apelación, es decir, los monjes o soldados, excepto que ambos quizás apropiadamente llamada, ninguno de los cuales se sabe que es querer, ni la mansedumbre monjes, la fuerza de los soldados no lo eran. Respecto a este asunto lo que hay que decir, excepto que el Señor se ha hecho esto y es maravilloso a nuestros ojos? Como lo escogió Dios, desde los confines de la tierra y reunió a los ministros de los más fuertes de Israel, que la cama de Salomón de la verdad, a saber, la tumba sagrada, con la vigilancia, y guardan fielmente, todas las espadas, tenencia, y la mayoría de los expertos en la guerra [et al. ] más valientes. CAPÍTULO V. Del templo. 0927C 9. Hay, sin embargo, el templo de Jerusalén, en el que viven juntos, el más famoso de la antigüedad eran, de hecho, la estructura de los impares de Salomón, pero no por debajo de la gloria. Para toda la magnificencia de que en las cosas corruptibles, como oro y plata, piedras, y en la variedad de madera unidas en cuadratura: de ella esta toda la belleza y la gracia y la belleza del ornamento, es la religiosidad piadosa de los habitantes, y la forma más ordenada de la vida. Era la mirada de varios colores para diferentes virtudes y actos santos de homenaje a este. La santidad conviene a la casa de Dios (Sal. 92, 5), que no mármoles tan pulido, que adornan el carácter 0927D y encantado, y en las mentes de pura ama paredes Sir. De esta cifra, sin embargo, también adornaban las caras del templo, pero por las armas, no joyas, y con coronas de oro para los escudos antiguos, todo colgado de la pared está cubierta por las velas, incensarios y cántaro Pequeña casa, en todas las bridas laterales, sillas de montar, y las lanzas común. Evidentemente, todas estas cosas con claridad por ellos, los soldados del mismo celo ferviente por la casa de Dios, cuando yo estaba inflamada con los viejos soldados del duque de superior a la armada de la mano de la Santísima, pero no el hierro, un flagelo, que había hecho de cuerdas [et al. cuerdas], entró en el templo, expulsó a los mercaderes, esparció las monedas de los cambistas, y volcó las sillas de los que vendían palomas 0928A (Juan 2, 15): la parcialidad más escandaloso, y este tipo de forenses casa incestari de la oración [está infestado al]. En consecuencia, la influencia de su ejemplo de un ejército del rey devoto, por supuesto, mucho más escandalosa, y mucho más contaminadas del santo de los rebeldes que pensar más intolerable que los comerciantes incestari, que residían en la casa de los santos 549 con caballos y armas, como si de él, que todo lo sagrado de los demás de la incredulidad y la rabia tiránica sucios ayuda, que ocuparon las oficinas de ese día y la noche tan honorable que útil. Competían unos con otros honrar el templo de Dios con diligencia y sincera sumisión, devoción continua sacrificar en él, no de hecho del rito antiguo de la carne de ganado vacuno, pero son realmente las víctimas de la paz, el amor fraternal, la sujeción devotos, la pobreza voluntaria. 0928B 10. Esta Jerusalén actitantur, y el mundo está entusiasmado. Se enteran de la isla, y atender a la gente de lejos, y se propaga hacia arriba desde el este y el oeste, como un torrente desbordado la gloria de las naciones, y como los arroyos de la ciudad del río encantado de Dios. Y que se percibe agradable, y es más conveniente, un número muy limitado de los hombres en tan gran conjunto que puede ver, a menos que los ladrones, por supuesto, malo y el malo, y sacrílegos, los asesinos, los adúlteros y perjuros,: de lo que sin duda parece ser debido a una especie de perfección, ya que hay dos buenas, por lo que se duplicó, y la alegría; así de su propia desde su partida, alegran, que los de la venida de los cuales se apresuran a ayudar.Fines de lucro, ya que en ambos casos, por supuesto, no sólo para asegurar que estos, sino también por la opresión de ellos no más. Y así se fueron 0928C se regocija en Egipto, cuando no lo es menos su protección Vamos monte de Sión, y el hijo de Judá se regocijan. De hecho, son ellos mismos de sus manos, esto más que merecen ser entregado en manos de su gloria. Ella pierde su voluntad spoilers más cruel: tomar sus más fieles defensores de esta alegría, y la más dulce y lo consoló, y por lo tanto, tan bien como la mayoría a la ruina. Por lo tanto, Cristo, así que él sabe vengarse de sus enemigos, y no sólo de sí mismos, sino también a través de frecuencia suele ser mucho más glorioso, ¡cuánto más poderoso y el triunfo sobre. Las delicias de curso, y convenientemente: que los que los defensores tienen ahora una más larga tenía un agresor comienza a partir de los enemigos y hace que el soldado que ha hecho Pablo, el predicador de Saulo el perseguidor vez (Hechos 9). 0928D Por esta razón, no me sorprende, incluso si esa corte celestial, de acuerdo con el testimonio del Salvador, se alegra más por un pecador que hace penitencia, así que no necesitan penitencia que a la mayoría, mientras que por el pecado y la ventaja de un mal tan grande que es, sin duda, la conversión, el número de nocuerat y conversación anterior. 11. Dios te salve entonces, la ciudad santa, que se santificó su tienda, el Altísimo, en ti, y que la generación de tales para ser salvos a través de ti. El granizo, la ciudad del gran Rey, de la que no hay milagros nuevos y las delicias de todo el mundo a punto de agotarse los tiempos desde el principio. Guardar, Señor de las naciones, el gobernador de las provincias, la posesión de los patriarcas, los profetas y la madre de los Apóstoles, iniciadora 0929A de la fe, la gloria del pueblo cristiano, que Dios es siempre desde el principio, iba a sufrir un ataque, los hombres valientes como de la virtud, por lo que las puertas y la oportunidad de salvación. ¡Salve, tierra de la promesa, que sólo los habitantes de la vez que fluye leche y miel, ahora en el mundo un medio de salvación se extiende la vida de alimentos. La tierra, digo, los productos y el mejor, que está en el seno de la más productiva por el de corazón de su padre fuera del arca el grano celestial de la recepción de los mártires tan grande de lo sobrenatural y la semilla de la cosecha de maíz, y sin embargo el resto de todos los fieles de la especie de molde de fruta fértil, treinta, sesenta, y sobre toda la tierra y la centésima parte procreasti de muchas maneras. De ahí la grandeza de tu dulzura y de su gran satisfacción de ser 0929B satisfechos y ricas de la manada, que vierten todas partes eructo que te vi, y hasta los confines de la tierra no ha visto a los que hablan de la magnificencia de tu gloria, y declarar las cosas maravillosas que se hacen en ti.Usted ha dicho de la gloriosa ciudad de Dios, pero ahora de que con la que abundan las delicias, también expresa un par de cosas en el medio, para alabanza y gloria de tu nombre. 550 Capítulo 6. De Belén. 12. Usted tiene todas las cosas en la restauración de las almas santas delante de la casa Belén de pan, en el que el primero que bajó del cielo [et al. bajó], dando a luz la Virgen se apareció al pan de vida. Puesto ganado mostrado piadoso en el mismo lugar, y una virgen en un pesebre de que 0929C hierba del prado, que puede ser que un buey conoce a su dueño, y el culo pesebre de su señor. Porque toda carne es hierba, y toda su gloria como la flor de la hierba (Isai. 40, 6). Por otra parte, porque es un hombre, en quien se haya dictado, sin entender el honor, la ha comparado con las bestias sin sentido, y hechos semejantes a ellos (Sal. 48, 13) La Palabra es el pan de los ángeles que vinieron a pasar los alimentos de los animales, que pueden tener ruminet que la carne es hierba, que la palabra pan dissuevit a comer todo: hasta que el primero fue restaurado a la dignidad de Dios por el hombre, y del ganado de nuevo se convirtió en el hombre, podemos decir con Pablo, aunque hemos conocido a Cristo según la carne, sin embargo, ahora no sabemos (2 Cor 5, 16).. Esto viene a decir que no creo que nadie puede realmente, pero que antes de la boca de la verdad, con Pedro de la 0929D también se oye: Las palabras que yo os he hablado son espíritu y vida, pero la carne para nada aprovecha (Juan 6, 64). De lo contrario, que se encuentran en las palabras de Cristo que se encuentra la vida, la carne no necesita ahora, y se refiere al número de los bienaventurados, que no han visto y han creído (Juan 20, 29). Tampoco hay necesidad de una taza de leche o, a menos que el niño, o de carne de pasto, y por supuesto, a menos que la bestia. Pero el que no ofende en palabra, él es un hombre perfecto, a comer alimentos sólidos del todo adecuadas, y, aunque en el sudor de sus rostros, se comió el pan de la palabra, sin ofender. Pero la sabiduría de Dios nos habla sólo entre el escándalo perfecto y fácil y sin, acomodando lo espiritual a lo espiritual, con los niños, sin embargo, ser cautos 0930A o ganado con su capacidad para exponer sólo a Jesucristo, ya éste crucificado. Sin embargo, una y la misma comida celestial de ganado de los pastos dulce hecho y meditado, y consumidos por el hombre, y un hombre de fuerza, y da poco alimento. Capítulo 7. De Nazaret. 13. Discernir y Nazaret, que significa flor, en la que nació en Belén, como si fuera fruto en la flor de coalescens, Dios se lleva a un bebé, como el olor de las flores preceden al sabor de la fruta, y de las fosas nasales de los profetas, el Santo infunde mandíbulas líquido de los mismos Apóstoles; Judaeisque un olor fino 0930B contenido, excelente sabor para reparar y cristianos. Natanael, que, sin embargo, se sintió de flores, especias dulces redoleret que sobre todas las cosas. Por lo tanto, decir: ¿Puede algo bueno salir de Nazaret? Pero no por el contenido de medios con el perfume solo, en respuesta a él, Venid y lo veréis (Jn 1, 46), seguido de Felipe. No, pero una dulzura maravillosa de que respersione encantado, de olor dulce haustuque que vi fue a partir del gusto, el olfato general de sí mismo, sin demora, para alcanzar a la fruta hasta que sanó, deseosos de saber que se concentra más praesenserat tan débil, que el odoraverat gusto y el presente ausente. Vamos a ver y el olor de Isaac, no sea algo que pertenece a las mismas cosas que en las manos de estas cosas, portenderit. La Escritura habla de él de la siguiente manera: 0930C la fragancia de sus vestidos como él entendió de inmediato (sin duda, pero Jacob): He aquí, dice, mi hijo es como el olor del olor del campo que Jehová ha bendecido (Gen. 27, 27). Sentía la fragancia de la ropa, pero no la presencia, vestidos reconoció: Ropa soloque, se mantuvo como el olor de la flor, en el exterior, encantado, como resultado de la dulzura interior y comió, mientras que al mismo tiempo, y elegidos, y de su lealtad privado de los conocimientos de los niños. Que se parece a esto? Ciertamente el espíritu de la prenda, la carta es la carne de la Palabra. Pero incluso ahora, un Judio en la carne de la Palabra, sabe que su divinidad en el hombre, ni de la carta bajo la encubierta de el sentido espiritual del disco: los niños sentir su piel y en el extranjero, lo que sin duda se asemejan a los grandes, es decir, primero, y el viejo pecador, extorsionado, a su desnudo 551 no llegar a la verdad. No había hecho ningún pecado en la carne, sino en la semejanza de 0930D carne de pecado, que el pecado de no hacerlo, pero vino a quitar, no parece, en esta razón, no ha permanecido en silencio, para que aquellos que no ven, vean, y los que ven, sean cegados (Juan 9, 39 ). Engañados por la imagen del Profeta, entonces, esto, ante este día, no sabe a quien bendice, mientras que lectitat que en los libros, no saben que en los milagros, y que attrectat sus propias manos, la unión, azotado, colaphizando, o subir de nuevo, sin embargo, Minine [et al. aumentando de nuevo] entiende. Porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de la gloria (1 Cor. 2, 8). Pasa por encima de la expresión, y llevar el resto de los lugares santos, y si no todos, por lo menos algunos: para 0931A que no es suficiente para admirar uno por uno, yo quiero o visible, y recordar muy brevemente. Capítulo 8.Desde el monte de los Olivos, y el valle de Josafat. 14. Que ascienden al monte de los Olivos, que desciende hacia el valle de Josafat, y las riquezas de la misericordia de Dios para que usted pueda imaginar, en la medida en que el horror del juicio de ninguna manera pretender lo contrario, porque, aunque en muchos hay mucho que perdonar a su misericordia, juicio, sin embargo, sus cosas profundas, sin embargo muchos, que es bien conocido muy terrible a todos los hijos de los hombres. David, que finalmente muestra el monte de los Olivos, palabra, sino el hombre y la bestia, Señor, como Tú has multiplicado tu misericordia, oh Dios, el valle de la sentencia también recuerda el 0931B, en el mismo salmo, dice. No vienen a mí, diciendo, el pie del orgullo, y la mano de la unidad de malvados me lejos (Sal. 35, 7, 12). Cuyo precipicio, y se estremecen sobre mi mismo confiesa todo a todos, así que cuando él habla en otro salmo, la oración: Pierce mi carne con tu miedo, tengo miedo de tus juicios (Sal. 118, 120). Orgulloso cayó en este valle, y se rompieron: se fue bajo, y no en todos en peligro de extinción. Excusas orgullosos de su pecado: acusa humilde, sabiendo que no juzga a Dios dos veces la misma cosa, y que si juzgamos a nosotros mismos, no realmente ser juzgada (1 Cor 11, 31).. 15. Y a mucha honra, no está tratando de caer en las manos del Dios vivo, que una cosa horrible, es fácil de hacer excusas rompe 0931C a cabo en las palabras de la malicia de sus pecados. Una malicia gran hecho, ten misericordia de tu no estás, y sólo después del pecado de la solución para alejarlos de tu propia confesión, en el seno de su participación fuego, en vez de quitarse de encima, ni dar consejos, sino un hombre sabio que dijo: Ten piedad de tu alma por agradar a Dios (Eccli. 30, 24) . Por lo tanto, que el mal a sí mismo, a los que es bueno? Ahora es el juicio del mundo, ahora el príncipe de este mundo será echado fuera (Juan 12, 31), que está a tu corazón, humillándose a sí mismo, sin embargo, si usted decide. Juicio de los cielos será, cuando seremos llamados los cielos de arriba, y la tierra para romper su pueblo (Salmo 49, 4) en el que, de hecho, de temer, porque no te guarde y sus ángeles con él, si en verdad se han encontrado indecisos.De lo contrario, el hombre espiritual, que discernir todas las cosas, será juzgada por nadie (1 Cor. 2, 15). Por esta causa Juicio tanto 0931D comienza con la casa de Dios, como su propio, que sabe que el juez, cuando se encuentra siendo juzgado, y ahora no tienen nada que juzgar de ellos, cuando de la mano de obra, es decir, aquellos que son los hombres que no han de ser juzgados, y con los hombres no son azotados (Sal 72, 5). Capítulo 9. Del Jordán. 16. ¡Qué contento el Jordán da la bienvenida al seno de los cristianos, que había consagrado el bautismo de la gloria de Cristo! Es claramente mintió leproso sirio, que no sé las aguas de Damasco, que prefería las aguas de Israel (Reyes 4. 5, 12), Jordania, con nuestro servicio devoto de Dios se pretende, por lo que a menudo existe, o, cuando Elías, Eliseo, cuando o (4 Reyes. 2), o incluso (si mal no recuerdo algo importante) 0932A, cuando Josué y todo el pueblo, al mismo tiempo, atacó a lo prohíbe, maravillosamente, en tierra firme en el paso que ha dado (Josue. 3). Por último, lo que en los ríos de una manera más alta que él [al. a sí mismo] por la presencia visible de una cierta dedicada a la Trinidad? Audiencia padre, a la vista del Espíritu Santo, el Hijo, y fue bautizado.552 En consecuencia, la buena razón de sus virtudes, que consulte con el Naamán profeta se sintió en el cuerpo (4 Reyes. 5, 14), en el mandamiento de Cristo en el alma es la experiencia de las personas a todos los fieles también. Capítulo X. Del lugar donde una calavera. 17. Exitur también en el Lugar de la Calavera, cuando los niños Eliseo verdad, aunque ridiculizado por el sin sentido, dio a entender que su risa eterna de quien dijo: He aquí, yo y los hijos de mi 0932B, a quien el Señor me ha dado (Isai. 8, 18). Buenos muchachos, a quien excita al contrario de los malhechores a la alabanza del salmista, diciendo: alabanza, hijos, el Señor, alaben el nombre del Señor (Sal 112, 1), en la medida de los niños y maman la alabanza perfecta de los santos en la boca, que se había rebelado contra la boca de envidia, por supuesto, su , de la que se queja de la siguiente manera: han criado a sus hijos, y exaltado, pero ellos se rebelaron contra mí (Isai. 1, 2).Cabeza calva, por lo tanto, fue nuestra cruz, expuesta al mundo para el mundo: Y fue revelado, y descubrió el rostro de la parte delantera haciendo la purga de los pecados, de modo vergonzoso y amarga muerte no se avergonzaba de la vergüenza, que no hay castigo aborrece, para que podamos ofrecer un reproche perpetuo, para restaurar la gloria. Y no es maravilla. Por lo que se pone a la vista, 0932C, que así nos lavó de nuestros pecados, no precisamente para que la retención de agua diluens y suciedad, pero como eran, y aún se conserva la pureza de desiccans los rayos del sol? Es la sabiduría de Dios en todas partes de llegar por el bien de la limpieza de su cuenta. Capítulo 11. El Sepulcro presente en la carne que había visitado anteriormente el Oriente de lo alto: que los príncipes de exturbavit oscuridad por lo que son continuación de la fuerza de su mano, su forma de allí, y sus satélites, los hijos de desobediencia, de la mano de sus hombres valientes, dispersa y destruye por completo, haciendo 0921C está también la redención de su pueblo, y otra vez para establecer una fuerza de salvación nosotros en la casa de David, su siervo. Nueva, digo, todo género de servicio militar, y la experiencia en años: que funcionan como lucha infatigabiliter bien con el conflicto, así como contra sangre y carne, también es contrario a los espíritus de maldad en lugares celestiales. Y, en efecto, donde el sol de la fuerza corpórea resistió valientemente al enemigo, no por lo que no juzguen esta extraña, rara, que no, creo. Pero el poder de la mente y cuando los vicios ordenado la guerra o los demonios, esto es digno de alabanza de la maravillosa, aunque ya he dicho, ver el mundo con lleno de monjes. Pero ambos con un hombre cada uno en su propia fuerza ceñido con la espada, con el cinto de su noble marcada, 0922A, que piensa que todo esto no es digno de admiración, que es tan inusual, está claro que ser? Ciertamente, soldado temerario, y por parte de todos los seguros, que como el cuerpo de hierro, por lo que una mente de fe puesta en una cota de malla. Cada parte, por supuesto, protegida por los brazos, ni temores demonio, no por el hombre. En realidad, tampoco teme a la muerte, que desea morir. Por lo que tiene incluso la vida, la muerte o el miedo, a la que el vivir es Cristo y el morir es ganancia? Con confianza y con mucho gusto, de hecho, representa el amor de Cristo, sino que quiere ser disuelto y estar con Cristo, porque esto es mejor. La ansiedad, por lo tanto, seguir adelante, los soldados, los enemigos de la cruz de Cristo propellite y la mente sin miedo, la conclusión de que ni la muerte ni la vida, usted será capaz de separarse de la caridad de Dios, que es en Cristo Jesús, es cierto que con usted en todos los peligros Replicantes 0922B: O vivimos y si morimos de, el Señor estamos (Rom. 14, 8). ¿Cómo vuelta gloriosa de la batalla victoriosa! lo feliz que los mártires mueren en la batalla! Alégrate, atleta valiente, si usted vive en el Señor y que han ganado, sino que más bien se regocijan y se jactan, si usted se muere y se une al Señor. La vida, la victoria de hecho, fecunda y gloriosa, pero ambos prefirieron la muerte del sagrado derecho. Porque si los bienaventurados los que mueren en el Señor, sea mucho más que los que mueren en el Señor? 2. Y, de hecho, o en su cama, o un hombre muere en la guerra, sin duda será preciosa a los ojos de Jehová la muerte de sus santos.Pero, ciertamente, mucho más preciosa que en la guerra, y cuánto más glorioso. ¡Oh, la vida, también, en una conciencia pura! Oh, digo, la vida, también, en 545, sin el temor de la muerte esperada, más aún, y con la dulzura 0922C es deseable, y recibió con devoción! O el servicio militar verdaderamente santa y segura, y de un doble riesgo de que una completamente gratuito y que esta es la raza de los hombres suele, y con frecuencia en peligro de extinción por, ¿dónde está la causa de Cristo no es sólo un militar. Siempre congrederis Para usted, los soldados seculares que dieron el servicio que se temía en absoluto, para evitar que cualquier enemigo que matarlos, de hecho, en el cuerpo, pero te voy en el alma: vamos a matar o tal vez de él, y al mismo tiempo en el cuerpo, y en el alma. Es decir, desde el afecto del corazón, no el caso de guerra, se mide o peligro, o la victoria de los cristianos. Si es buena la causa de su conflicto, los resultados no pueden ser un mal resultado de la batalla, como no puede ser considerada como un buen final, donde la causa no eran buenas, no un derecho y 0923A intención ha ido antes. En la voluntad de matar al otro si le toca morir en lugar, aplazar un asesino. Sin embargo, si usted gana, y de reivindicar la voluntad de trascender o quizás matar a un hombre, que vive un asesino.Pero no es conveniente o muertos, o en vivo, o si él ganó una victoria o derrota, me han matado.Victoria infeliz, la superación de la cual el hombre, sucumbe al vicio. Orgullo y te ira, o el ejercicio del poder supremo, en vano alarde de un hombre derrotado. Sin embargo, es que ni siquiera la venganza, la envidia, ni orgullo de vencer, pero solo remedio escapar mata a un hombre. Pero yo diría que no hacen ni siquiera esta victoria un bien, ya que de dos males, en el cuerpo es más ligero que en el alma a morir. Pero no porque el cuerpo está muerto, aunque el alma se muere pero el alma que pecare, esa morirá. Capítulo 2. De la sede de la secular 0923B3. ¿Quién, entonces, al final de este fructusve secular, no digo, todo el servicio militar, pero a la malicia, si los pecados mortales y asesinos, fue asesinado perdido eternamente? De hecho, para usar las palabras del Apóstol, y que ara debe arar con esperanza, y que thrasheth, con la esperanza de recibir la fruta (1 Cor. 9, 10). ¿Quién, entonces, los soldados O, el error aquí tan sorprendente, que la rabia por lo que no se tolerará mucho aquí, a pesar de que tales gastos y trabajos como un soldado, pero no pagar, pero ya sea por muerte, o el crimen? Cubrir los caballos de seda, y colgando sus cotas de malla no sé lo que es un superinduitis pannicle; depingitis lanzas, escudos y un taburete, espuelas y frenos de oro y plata y piedras preciosas, alrededor, y con una furia desvergonzada como pompa 0923C vergüenza y el asombro, llevarlos a la muerte. Estas son las insignias de las fuerzas armadas, o mejor dicho, adornos de las mujeres? Entonces, tal vez un enemigo de la espada de oro reverebitur, piedras preciosas, de repuesto, y no será capaz de penetrar la seda? Por último, certiusque que experimentan a menudo, sobre todo que hay tres necesaria praelianti, a saber, que el caballero, y lleno de energía industriusque circunspecto debe mantenerse a sí mismo, y con éxito a la forma discursiva, y listo para atacar: al contrario, en los ojos daño a usted por el pelo de rito de la mujer se han nutrido, de largo, y el hijo pródigo obvolvitis que los pasos de sus camisas, manos delicadas y tiernas y las cadenas de amplia acerca de enterrar. Además de todo esto, es que la conciencia más armados le da miedo, es decir, que la causa del servicio militar ligero y frívolo como para 0923D, que se presume que es un saber, y tan peligroso. Había, en efecto no hay guerras entre los movimientos que ningún otro, plantea la litesque, pero ya sea por el movimiento de ira irracional, falta de apetito o de vanagloria, o lo que sea la posesión del deseo terrenal. Por lo menos por estas causas, ni para matar, ni bajar la caja fuerte es. 546 Capítulo 3. Los soldados de Cristo. 0924A 4.Sin embargo, la lucha contra los soldados que combatían del Señor de Cristo y de su hacha, de ninguna manera la masacre del enemigo, o con el temor al pecado, la muerte o el peligro de su propia: desde la aprobación de la muerte o por amor a Cristo, o ser causado, y que ningún crimen, y la mayor parte de la gloria adquirida por el mérito. Por lo tanto, para Cristo, y por lo tanto adquirió el Cristo, que en verdad el enemigo y con mucho gusto recibe la muerte por venganza, y más a gusto se ofrece para la comodidad de los soldados. Un soldado, digo yo, Cristo destruye fácilmente perece con mayor confianza. Ofrece a sí mismo, mientras que en el ínterin, cuando Cristo destruye. Porque no es sin la espada lleva. En verdad, él es el ministro de Dios 0924B para el castigo de los malhechores y alabanza de los buenos. Por supuesto, el mal, pero cuando su muerte, no un asesino, pero, por así decirlo, malicida, y claramente el vengador de Cristo en los que hacen mal, y el defensor de los cristianos considerados. Sin embargo, cuando es asesinado, por no haber muerto, pero ha llegado es conocida. Por lo tanto, causa la muerte de Cristo es la ganancia: el que se excluyen de él. Glorias cristianas de la muerte de los paganos, porque Cristo es glorificado: los cristianos en la muerte, la liberalidad del rey se abre, cuando se premia con un soldado se lleva a cabo. Y el justo se regocijará cuando viere la venganza sobre él. El hombre deberá decir lo siguiente: Si hay una recompensa, por supuesto: Sin duda, es el Dios que los juzga en la tierra (Sal. 57: 12). A pesar de que los paganos no fueron asesinados, si de alguna manera, de otro modo podría estar restringido de 0924C infestación excesiva o la opresión de los fieles. Pero ahora es mejor estar muerto, lo que sin duda dejó con una vara de los pecadores sobre la suerte de los justos: no sea que los justos se les extienden sus manos a la iniquidad. 5. ¿Por qué? Si no es legal a la huelga con la espada a todos los cristianos, pero ¿por qué debemos anunciar el Salvador se conformaría con los soldados a sus propias expensas, ha proclamado (Lc 3, 14), y no más bien prohibió el anfitrión de todos ellos? Sin embargo, si (lo que es verdad) que es derecho de todos, divinamente ordenado para el mismo propósito solamente, nada más es mejor, de hecho, los que profesan cualquier otra cosa, a la que, me pregunto, en lugar de la ciudad de la fortaleza y la fuerza de nuestra Sión, cuyas manos se conserva para la protección de todos nosotros? expulsados ​​de la ley como transgresores de lo divino, y ella sin temor 0924D entró en la nación justa que guarda la verdad. Seguro lo tanto se dispersen las guerras de las naciones que lo harán, e incluso cortar que nos preocupan, y destruir a todos los trabajadores de la iniquidad de la ciudad del Señor, que puso a los cristianos en Jerusalén, para llevar la riqueza de las personas que desean poner el precio, el santo de los contaminantes, y la herencia que posee el santuario de Dios. 0925A Exeratur la espada de los fieles, tanto en los cuellos de sus enemigos, para destruir toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, que es la fe cristiana, para que en cualquier momento de decir las naciones: ¿Dónde está su Dios? (Salmo 113, 2.) 6. La expulsión de su regreso a casa, él está en la herencia de estos, de los cuales estaba enojado en el Evangelio: He aquí, dice, la casa os es dejada desierta (Mateo 23, 38), y por lo tanto por la queja de profeta, el resto de mi casa, me fui de mi herencia (Jer. 12, 7): implebitque dicho del profeta, el Señor ha redimido a su pueblo, le entregó: y vendrán y nos regocijamos en el monte Sión, y se regocija por el bien del Señor (Jer. 31, 11, 12). Alégrate, oh Jerusalén, y ahora sabemos el tiempo de tu visitación. Alégrate, y cantar juntos, vosotros 0925B, desolada Jerusalén: porque Jehová ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén; Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las naciones. La virgen de Israel, corrueras, y no había nadie para relevarle. Levántate ahora, para sacudirse del polvo, virgen, cautiva hija de Sión. Levántate, digo, y de pie en lo alto, y ver el placer que viene a ti desde tu Dios. Tú serás llamado no más de 547 a la izquierda, y tu tierra no será llamado más desolador, ya que agradó al Señor en ti, y tu tierra habitada. Alza tus ojos redondos sobre y mira: todos estos se han juntado, se han venido a ti. Este fue enviado te ayuda desde el santuario. Sólo para ti, tomamos estas promesas omino persolvitur antiguo que yo te haga una gloria eterna, el gozo de generación en generación, 0925C, y tú chupan la leche de las naciones, y reyes cuidaron mammilla (Isaías 60, 15, 16), y del mismo modo, sus hijos, como las consolas de la madre , y así os consolaré yo, y ser consolados en Jerusalén (Isaías 66, 13). ¿No ves frecuente que la anterior se apruebe la nueva certificación de su servicio militar, y que, como hemos oído, lo que vemos en la ciudad de Jehová de los ejércitos? No es la interpretación literal de los sentidos espirituales, de hecho, siempre y cuando praejudicet, es decir, podemos esperar para evitar para siempre, cualquiera que sea el momento de su significado de las expresiones de los profetas utilizan para esto: ni siquiera por lo que se percibe, que se cree que se desvanecen, disminuir las fuerzas de la esperanza y la falta de una cosa, TESTIMONIO praesentiumque está vacía de lo que vendrá.De lo contrario 0925D destruye la gloria celestial, no de la ciudad terrena de los bienes temporales, sino que afirma que, si esto no dude en echar mano de esa cifra, que en los cielos y la madre de todos nosotros. que luchan, veamos brevemente el movimiento de caballos de Cristo,el capítulo 4. En el modo de los soldados de Cristo. 7. Pero incluso ahora, en la imitación o la confusión de nuestros soldados, no del todo a Dios, pero el diablo lo 0926A y la vida, cómo domive vivir en la guerra: a lo que se hace abiertamente, en la medida en que se diferencian entre sí de servicio a Dios saeculique militar. En primer lugar, ya sea por disciplina, no faltan, la obediencia, es despreciado por ningún medio, ya que, según las Escrituras, y el hijo de un rebelde será cortada (Eccli. 22, 3) y, el pecado hariolandi es incompatible con, y de negarse a aceptar un crimen de idolatría (1 Reyes. 15, 23). Los jueces, y el retorno es en la voluntad del que preside: se puso el que se concede a, ni de ninguna otra fuente se presume que es la ropa o la comida. Y todos los excesos en la comida y la ropa siempre, la única necesidad de ser consultado. Es evidente que deleita y sobriedad de la vida se vive en común, además de sus esposas, hijos y sin hijos. Y para quitar del Evangelio es que quieren la perfección de su propia sin ningún tipo de no habitar en la casa de un 0926B uno, mantener la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz.Dicen que el conjunto de la multitud a un solo corazón y una sola alma, así que a seguir la voluntad, que el que no propia, sino más bien toma medidas para obedecer las órdenes. En ningún momento, o cruzarse de brazos, caminar, o curioso, pero cuando no siempre es proceder (que rara vez ocurre), para que no se puede comer pan sin causa, o prendas de vestir o alquilar armas resarciunt, o actualizar un desmesurado de edad, o componer, y hay que hacer y que en última voluntad y común a los maestros los siguientes términos y necesita con urgencia. Persona no se toma alguna entre ellos: ¿quién es mejor de lo que se llevó, no es una más excelente.Anticipar unos a otros en honor llevar las cargas de los otros, con el fin de cumplir con la ley de Cristo. Palabra insolente, el trabajo de la risa inútil, desordenado, murmurando 0926C o delgado, o un susurro no significa, en la que se encuentra, sigue siendo inemendatum. Scacos dados y detesto, aborrezco la caza: no, no que el robo ridículo de aves (como solía) deleite. Mimos, y los sabios, y las fábulas, canciones scurrilesque, y los juegos, espectáculos, falso rechazo y abominar de las vanidades y locuras. Rapada de pelo, según el Apóstol, a sabiendas de la vergüenza de su marido que, si el cabello nutrierit. Adornado como nunca, de Lot rara vez, sino que más bien pasa híspidas pelo, polvo, sucio: marrón, una coraza, y el calor. 8. Y la cuenta de la amenaza de guerra, dentro de la fe, sin hierro, fortificada, no se de oro: en la medida en que armados, y no adornado, 548 incutiant miedo del enemigo, no provocar la codicia 0926D. Fuerte deseo de tener caballos y que no se hicieron esperar, pero no de color o enjaezado ricamente: luchar, no de armas, la victoria, pero no la gloria del pensamiento, y dedicarse a ser toda la admiración más que un terror. Entonces, no turbulentos, o impetuoso, de cabeza y como si fuera de la ligereza, pero con conocimiento de causa y con todo el cuidado y la providencia de sí mismos, ordenar y disponer a la batalla, de acuerdo con lo que está escrito de los padres. La verdad sin duda van a los israelitas las guerras por la paz. Pero, ¿dónde nos encontramos en el concurso, sin embargo, 0927A, a continuación, al fin dejar de lado su gentileza anterior, como si dijeran. No es que te odian, Señor, yo odiaba, sobre tus enemigos languidecía? (Sal. 138, 21.) Contra la fiebre, el enemigo, como ovejas que contar que de ninguna manera, incluso si la barbarie muy pocos, o salvaje, o por temor a la multitud de numerosas. Presumir que si no fuera por sus propios medios, sino a la esperanza de la victoria del poder de Jehová de los ejércitos: de hecho, fácil de confianza, de acuerdo con la opinión de Macchabaei, muchos que se cierre en manos de unos pocos, y no ser una diferencia en la visión de Dios del cielo para entregar con muchos, y en unos pocos, no porque el éxito de la guerra está en la multitud del ejército, sino del cielo es la fuerza de (1 Macchab. 3, 18, ​​19). 0927B que tienen experiencia y con mucha frecuencia, por lo que a menudo hay una prosiguió, como si fuera una fugarint mil, diez mil dos. Y, por último, un maravilloso y corderos son vistos de una manera única o leones menos agresivos, y aún más feroz, casi duda de qué pensar en lugar de apelación, es decir, los monjes o soldados, excepto que ambos quizás apropiadamente llamada, ninguno de los cuales se sabe que es querer, ni la mansedumbre monjes, la fuerza de los soldados no lo eran. Respecto a este asunto lo que hay que decir, excepto que el Señor se ha hecho esto y es maravilloso a nuestros ojos? Como lo escogió Dios, desde los confines de la tierra y reunió a los ministros de los más fuertes de Israel, que la cama de Salomón de la verdad, a saber, la tumba sagrada, con la vigilancia, y guardan fielmente, todas las espadas, tenencia, y la mayoría de los expertos en la guerra [et al. ] más valientes. CAPÍTULO V. Del templo. 0927C 9. Hay, sin embargo, el templo de Jerusalén, en el que viven juntos, el más famoso de la antigüedad eran, de hecho, la estructura de los impares de Salomón, pero no por debajo de la gloria. Para toda la magnificencia de que en las cosas corruptibles, como oro y plata, piedras, y en la variedad de madera unidas en cuadratura: de ella esta toda la belleza y la gracia y la belleza del ornamento, es la religiosidad piadosa de los habitantes, y la forma más ordenada de la vida. Era la mirada de varios colores para diferentes virtudes y actos santos de homenaje a este. La santidad conviene a la casa de Dios (Sal. 92, 5), que no mármoles tan pulido, que adornan el carácter 0927D y encantado, y en las mentes de pura ama paredes Sir. De esta cifra, sin embargo, también adornaban las caras del templo, pero por las armas, no joyas, y con coronas de oro para los escudos antiguos, todo colgado de la pared está cubierta por las velas, incensarios y cántaro Pequeña casa, en todas las bridas laterales, sillas de montar, y las lanzas común. Evidentemente, todas estas cosas con claridad por ellos, los soldados del mismo celo ferviente por la casa de Dios, cuando yo estaba inflamada con los viejos soldados del duque de superior a la armada de la mano de la Santísima, pero no el hierro, un flagelo, que había hecho de cuerdas [et al. cuerdas], entró en el templo, expulsó a los mercaderes, esparció las monedas de los cambistas, y volcó las sillas de los que vendían palomas 0928A (Juan 2, 15): la parcialidad más escandaloso, y este tipo de forenses casa incestari de la oración [está infestado al]. En consecuencia, la influencia de su ejemplo de un ejército del rey devoto, por supuesto, mucho más escandalosa, y mucho más contaminadas del santo de los rebeldes que pensar más intolerable que los comerciantes incestari, que residían en la casa de los santos 549 con caballos y armas, como si de él, que todo lo sagrado de los demás de la incredulidad y la rabia tiránica sucios ayuda, que ocuparon las oficinas de ese día y la noche tan honorable que útil. Competían unos con otros honrar el templo de Dios con diligencia y sincera sumisión, devoción continua sacrificar en él, no de hecho del rito antiguo de la carne de ganado vacuno, pero son realmente las víctimas de la paz, el amor fraternal, la sujeción devotos, la pobreza voluntaria. 0928B 10. Esta Jerusalén actitantur, y el mundo está entusiasmado. Se enteran de la isla, y atender a la gente de lejos, y se propaga hacia arriba desde el este y el oeste, como un torrente desbordado la gloria de las naciones, y como los arroyos de la ciudad del río encantado de Dios. Y que se percibe agradable, y es más conveniente, un número muy limitado de los hombres en tan gran conjunto que puede ver, a menos que los ladrones, por supuesto, malo y el malo, y sacrílegos, los asesinos, los adúlteros y perjuros,: de lo que sin duda parece ser debido a una especie de perfección, ya que hay dos buenas, por lo que se duplicó, y la alegría; así de su propia desde su partida, alegran, que los de la venida de los cuales se apresuran a ayudar.Fines de lucro, ya que en ambos casos, por supuesto, no sólo para asegurar que estos, sino también por la opresión de ellos no más. Y así se fueron 0928C se regocija en Egipto, cuando no lo es menos su protección Vamos monte de Sión, y el hijo de Judá se regocijan. De hecho, son ellos mismos de sus manos, esto más que merecen ser entregado en manos de su gloria. Ella pierde su voluntad spoilers más cruel: tomar sus más fieles defensores de esta alegría, y la más dulce y lo consoló, y por lo tanto, tan bien como la mayoría a la ruina. Por lo tanto, Cristo, así que él sabe vengarse de sus enemigos, y no sólo de sí mismos, sino también a través de frecuencia suele ser mucho más glorioso, ¡cuánto más poderoso y el triunfo sobre. Las delicias de curso, y convenientemente: que los que los defensores tienen ahora una más larga tenía un agresor comienza a partir de los enemigos y hace que el soldado que ha hecho Pablo, el predicador de Saulo el perseguidor vez (Hechos 9). 0928D Por esta razón, no me sorprende, incluso si esa corte celestial, de acuerdo con el testimonio del Salvador, se alegra más por un pecador que hace penitencia, así que no necesitan penitencia que a la mayoría, mientras que por el pecado y la ventaja de un mal tan grande que es, sin duda, la conversión, el número de nocuerat y conversación anterior. 11. Dios te salve entonces, la ciudad santa, que se santificó su tienda, el Altísimo, en ti, y que la generación de tales para ser salvos a través de ti. El granizo, la ciudad del gran Rey, de la que no hay milagros nuevos y las delicias de todo el mundo a punto de agotarse los tiempos desde el principio. Guardar, Señor de las naciones, el gobernador de las provincias, la posesión de los patriarcas, los profetas y la madre de los Apóstoles, iniciadora 0929A de la fe, la gloria del pueblo cristiano, que Dios es siempre desde el principio, iba a sufrir un ataque, los hombres valientes como de la virtud, por lo que las puertas y la oportunidad de salvación. ¡Salve, tierra de la promesa, que sólo los habitantes de la vez que fluye leche y miel, ahora en el mundo un medio de salvación se extiende la vida de alimentos. La tierra, digo, los productos y el mejor, que está en el seno de la más productiva por el de corazón de su padre fuera del arca el grano celestial de la recepción de los mártires tan grande de lo sobrenatural y la semilla de la cosecha de maíz, y sin embargo el resto de todos los fieles de la especie de molde de fruta fértil, treinta, sesenta, y sobre toda la tierra y la centésima parte procreasti de muchas maneras. De ahí la grandeza de tu dulzura y de su gran satisfacción de ser 0929B satisfechos y ricas de la manada, que vierten todas partes eructo que te vi, y hasta los confines de la tierra no ha visto a los que hablan de la magnificencia de tu gloria, y declarar las cosas maravillosas que se hacen en ti.Usted ha dicho de la gloriosa ciudad de Dios, pero ahora de que con la que abundan las delicias, también expresa un par de cosas en el medio, para alabanza y gloria de tu nombre. 550 Capítulo 6. De Belén. 12. Usted tiene todas las cosas en la restauración de las almas santas delante de la casa Belén de pan, en el que el primero que bajó del cielo [et al. bajó], dando a luz la Virgen se apareció al pan de vida. Puesto ganado mostrado piadoso en el mismo lugar, y una virgen en un pesebre de que 0929C hierba del prado, que puede ser que un buey conoce a su dueño, y el culo pesebre de su señor. Porque toda carne es hierba, y toda su gloria como la flor de la hierba (Isai. 40, 6). Por otra parte, porque es un hombre, en quien se haya dictado, sin entender el honor, la ha comparado con las bestias sin sentido, y hechos semejantes a ellos (Sal. 48, 13) La Palabra es el pan de los ángeles que vinieron a pasar los alimentos de los animales, que pueden tener ruminet que la carne es hierba, que la palabra pan dissuevit a comer todo: hasta que el primero fue restaurado a la dignidad de Dios por el hombre, y del ganado de nuevo se convirtió en el hombre, podemos decir con Pablo, aunque hemos conocido a Cristo según la carne, sin embargo, ahora no sabemos (2 Cor 5, 16).. Esto viene a decir que no creo que nadie puede realmente, pero que antes de la boca de la verdad, con Pedro de la 0929D también se oye: Las palabras que yo os he hablado son espíritu y vida, pero la carne para nada aprovecha (Juan 6, 64). De lo contrario, que se encuentran en las palabras de Cristo que se encuentra la vida, la carne no necesita ahora, y se refiere al número de los bienaventurados, que no han visto y han creído (Juan 20, 29). Tampoco hay necesidad de una taza de leche o, a menos que el niño, o de carne de pasto, y por supuesto, a menos que la bestia. Pero el que no ofende en palabra, él es un hombre perfecto, a comer alimentos sólidos del todo adecuadas, y, aunque en el sudor de sus rostros, se comió el pan de la palabra, sin ofender. Pero la sabiduría de Dios nos habla sólo entre el escándalo perfecto y fácil y sin, acomodando lo espiritual a lo espiritual, con los niños, sin embargo, ser cautos 0930A o ganado con su capacidad para exponer sólo a Jesucristo, ya éste crucificado. Sin embargo, una y la misma comida celestial de ganado de los pastos dulce hecho y meditado, y consumidos por el hombre, y un hombre de fuerza, y da poco alimento. Capítulo 7. De Nazaret. 13. Discernir y Nazaret, que significa flor, en la que nació en Belén, como si fuera fruto en la flor de coalescens, Dios se lleva a un bebé, como el olor de las flores preceden al sabor de la fruta, y de las fosas nasales de los profetas, el Santo infunde mandíbulas líquido de los mismos Apóstoles; Judaeisque un olor fino 0930B contenido, excelente sabor para reparar y cristianos. Natanael, que, sin embargo, se sintió de flores, especias dulces redoleret que sobre todas las cosas. Por lo tanto, decir: ¿Puede algo bueno salir de Nazaret? Pero no por el contenido de medios con el perfume solo, en respuesta a él, Venid y lo veréis (Jn 1, 46), seguido de Felipe. No, pero una dulzura maravillosa de que respersione encantado, de olor dulce haustuque que vi fue a partir del gusto, el olfato general de sí mismo, sin demora, para alcanzar a la fruta hasta que sanó, deseosos de saber que se concentra más praesenserat tan débil, que el odoraverat gusto y el presente ausente. Vamos a ver y el olor de Isaac, no sea algo que pertenece a las mismas cosas que en las manos de estas cosas, portenderit. La Escritura habla de él de la siguiente manera: 0930C la fragancia de sus vestidos como él entendió de inmediato (sin duda, pero Jacob): He aquí, dice, mi hijo es como el olor del olor del campo que Jehová ha bendecido (Gen. 27, 27). Sentía la fragancia de la ropa, pero no la presencia, vestidos reconoció: Ropa soloque, se mantuvo como el olor de la flor, en el exterior, encantado, como resultado de la dulzura interior y comió, mientras que al mismo tiempo, y elegidos, y de su lealtad privado de los conocimientos de los niños. Que se parece a esto? Ciertamente el espíritu de la prenda, la carta es la carne de la Palabra. Pero incluso ahora, un Judio en la carne de la Palabra, sabe que su divinidad en el hombre, ni de la carta bajo la encubierta de el sentido espiritual del disco: los niños sentir su piel y en el extranjero, lo que sin duda se asemejan a los grandes, es decir, primero, y el viejo pecador, extorsionado, a su desnudo 551 no llegar a la verdad. No había hecho ningún pecado en la carne, sino en la semejanza de 0930D carne de pecado, que el pecado de no hacerlo, pero vino a quitar, no parece, en esta razón, no ha permanecido en silencio, para que aquellos que no ven, vean, y los que ven, sean cegados (Juan 9, 39 ). Engañados por la imagen del Profeta, entonces, esto, ante este día, no sabe a quien bendice, mientras que lectitat que en los libros, no saben que en los milagros, y que attrectat sus propias manos, la unión, azotado, colaphizando, o subir de nuevo, sin embargo, Minine [et al. aumentando de nuevo] entiende. Porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de la gloria (1 Cor. 2, 8). Pasa por encima de la expresión, y llevar el resto de los lugares santos, y si no todos, por lo menos algunos: para 0931A que no es suficiente para admirar uno por uno, yo quiero o visible, y recordar muy brevemente. Capítulo 8.Desde el monte de los Olivos, y el valle de Josafat. 14. Que ascienden al monte de los Olivos, que desciende hacia el valle de Josafat, y las riquezas de la misericordia de Dios para que usted pueda imaginar, en la medida en que el horror del juicio de ninguna manera pretender lo contrario, porque, aunque en muchos hay mucho que perdonar a su misericordia, juicio, sin embargo, sus cosas profundas, sin embargo muchos, que es bien conocido muy terrible a todos los hijos de los hombres. David, que finalmente muestra el monte de los Olivos, palabra, sino el hombre y la bestia, Señor, como Tú has multiplicado tu misericordia, oh Dios, el valle de la sentencia también recuerda el 0931B, en el mismo salmo, dice. No vienen a mí, diciendo, el pie del orgullo, y la mano de la unidad de malvados me lejos (Sal. 35, 7, 12). Cuyo precipicio, y se estremecen sobre mi mismo confiesa todo a todos, así que cuando él habla en otro salmo, la oración: Pierce mi carne con tu miedo, tengo miedo de tus juicios (Sal. 118, 120). Orgulloso cayó en este valle, y se rompieron: se fue bajo, y no en todos en peligro de extinción. Excusas orgullosos de su pecado: acusa humilde, sabiendo que no juzga a Dios dos veces la misma cosa, y que si juzgamos a nosotros mismos, no realmente ser juzgada (1 Cor 11, 31).. 15. Y a mucha honra, no está tratando de caer en las manos del Dios vivo, que una cosa horrible, es fácil de hacer excusas rompe 0931C a cabo en las palabras de la malicia de sus pecados. Una malicia gran hecho, ten misericordia de tu no estás, y sólo después del pecado de la solución para alejarlos de tu propia confesión, en el seno de su participación fuego, en vez de quitarse de encima, ni dar consejos, sino un hombre sabio que dijo: Ten piedad de tu alma por agradar a Dios (Eccli. 30, 24) . Por lo tanto, que el mal a sí mismo, a los que es bueno? Ahora es el juicio del mundo, ahora el príncipe de este mundo será echado fuera (Juan 12, 31), que está a tu corazón, humillándose a sí mismo, sin embargo, si usted decide. Juicio de los cielos será, cuando seremos llamados los cielos de arriba, y la tierra para romper su pueblo (Salmo 49, 4) en el que, de hecho, de temer, porque no te guarde y sus ángeles con él, si en verdad se han encontrado indecisos.De lo contrario, el hombre espiritual, que discernir todas las cosas, será juzgada por nadie (1 Cor. 2, 15). Por esta causa Juicio tanto 0931D comienza con la casa de Dios, como su propio, que sabe que el juez, cuando se encuentra siendo juzgado, y ahora no tienen nada que juzgar de ellos, cuando de la mano de obra, es decir, aquellos que son los hombres que no han de ser juzgados, y con los hombres no son azotados (Sal 72, 5). Capítulo 9. Del Jordán. 16. ¡Qué contento el Jordán da la bienvenida al seno de los cristianos, que había consagrado el bautismo de la gloria de Cristo! Es claramente mintió leproso sirio, que no sé las aguas de Damasco, que prefería las aguas de Israel (Reyes 4. 5, 12), Jordania, con nuestro servicio devoto de Dios se pretende, por lo que a menudo existe, o, cuando Elías, Eliseo, cuando o (4 Reyes. 2), o incluso (si mal no recuerdo algo importante) 0932A, cuando Josué y todo el pueblo, al mismo tiempo, atacó a lo prohíbe, maravillosamente, en tierra firme en el paso que ha dado (Josue. 3). Por último, lo que en los ríos de una manera más alta que él [al. a sí mismo] por la presencia visible de una cierta dedicada a la Trinidad? Audiencia padre, a la vista del Espíritu Santo, el Hijo, y fue bautizado.552 En consecuencia, la buena razón de sus virtudes, que consulte con el Naamán profeta se sintió en el cuerpo (4 Reyes. 5, 14), en el mandamiento de Cristo en el alma es la experiencia de las personas a todos los fieles también. Capítulo X. Del lugar donde una calavera. 17. Exitur también en el Lugar de la Calavera, cuando los niños Eliseo verdad, aunque ridiculizado por el sin sentido, dio a entender que su risa eterna de quien dijo: He aquí, yo y los hijos de mi 0932B, a quien el Señor me ha dado (Isai. 8, 18). Buenos muchachos, a quien excita al contrario de los malhechores a la alabanza del salmista, diciendo: alabanza, hijos, el Señor, alaben el nombre del Señor (Sal 112, 1), en la medida de los niños y maman la alabanza perfecta de los santos en la boca, que se había rebelado contra la boca de envidia, por supuesto, su , de la que se queja de la siguiente manera: han criado a sus hijos, y exaltado, pero ellos se rebelaron contra mí (Isai. 1, 2).Cabeza calva, por lo tanto, fue nuestra cruz, expuesta al mundo para el mundo: Y fue revelado, y descubrió el rostro de la parte delantera haciendo la purga de los pecados, de modo vergonzoso y amarga muerte no se avergonzaba de la vergüenza, que no hay castigo aborrece, para que podamos ofrecer un reproche perpetuo, para restaurar la gloria. Y no es maravilla. Por lo que se pone a la vista, 0932C, que así nos lavó de nuestros pecados, no precisamente para que la retención de agua diluens y suciedad, pero como eran, y aún se conserva la pureza de desiccans los rayos del sol? Es la sabiduría de Dios en todas partes de llegar por el bien de la limpieza de su cuenta. Capítulo 11. El Sepulcro presente en la carne que había visitado anteriormente el Oriente de lo alto: que los príncipes de exturbavit oscuridad por lo que son continuación de la fuerza de su mano, su forma de allí, y sus satélites, los hijos de desobediencia, de la mano de sus hombres valientes, dispersa y destruye por completo, haciendo 0921C está también la redención de su pueblo, y otra vez para establecer una fuerza de salvación nosotros en la casa de David, su siervo. Nueva, digo, todo género de servicio militar, y la experiencia en años: que funcionan como lucha infatigabiliter bien con el conflicto, así como contra sangre y carne, también es contrario a los espíritus de maldad en lugares celestiales. Y, en efecto, donde el sol de la fuerza corpórea resistió valientemente al enemigo, no por lo que no juzguen esta extraña, rara, que no, creo. Pero el poder de la mente y cuando los vicios ordenado la guerra o los demonios, esto es digno de alabanza de la maravillosa, aunque ya he dicho, ver el mundo con lleno de monjes. Pero ambos con un hombre cada uno en su propia fuerza ceñido con la espada, con el cinto de su noble marcada, 0922A, que piensa que todo esto no es digno de admiración, que es tan inusual, está claro que ser? Ciertamente, soldado temerario, y por parte de todos los seguros, que como el cuerpo de hierro, por lo que una mente de fe puesta en una cota de malla. Cada parte, por supuesto, protegida por los brazos, ni temores demonio, no por el hombre. En realidad, tampoco teme a la muerte, que desea morir. Por lo que tiene incluso la vida, la muerte o el miedo, a la que el vivir es Cristo y el morir es ganancia? Con confianza y con mucho gusto, de hecho, representa el amor de Cristo, sino que quiere ser disuelto y estar con Cristo, porque esto es mejor. La ansiedad, por lo tanto, seguir adelante, los soldados, los enemigos de la cruz de Cristo propellite y la mente sin miedo, la conclusión de que ni la muerte ni la vida, usted será capaz de separarse de la caridad de Dios, que es en Cristo Jesús, es cierto que con usted en todos los peligros Replicantes 0922B: O vivimos y si morimos de, el Señor estamos (Rom. 14, 8). ¿Cómo vuelta gloriosa de la batalla victoriosa! lo feliz que los mártires mueren en la batalla! Alégrate, atleta valiente, si usted vive en el Señor y que han ganado, sino que más bien se regocijan y se jactan, si usted se muere y se une al Señor. La vida, la victoria de hecho, fecunda y gloriosa, pero ambos prefirieron la muerte del sagrado derecho. Porque si los bienaventurados los que mueren en el Señor, sea mucho más que los que mueren en el Señor? 2. Y, de hecho, o en su cama, o un hombre muere en la guerra, sin duda será preciosa a los ojos de Jehová la muerte de sus santos.Pero, ciertamente, mucho más preciosa que en la guerra, y cuánto más glorioso. ¡Oh, la vida, también, en una conciencia pura! Oh, digo, la vida, también, en 545, sin el temor de la muerte esperada, más aún, y con la dulzura 0922C es deseable, y recibió con devoción! O el servicio militar verdaderamente santa y segura, y de un doble riesgo de que una completamente gratuito y que esta es la raza de los hombres suele, y con frecuencia en peligro de extinción por, ¿dónde está la causa de Cristo no es sólo un militar. Siempre congrederis Para usted, los soldados seculares que dieron el servicio que se temía en absoluto, para evitar que cualquier enemigo que matarlos, de hecho, en el cuerpo, pero te voy en el alma: vamos a matar o tal vez de él, y al mismo tiempo en el cuerpo, y en el alma. Es decir, desde el afecto del corazón, no el caso de guerra, se mide o peligro, o la victoria de los cristianos. Si es buena la causa de su conflicto, los resultados no pueden ser un mal resultado de la batalla, como no puede ser considerada como un buen final, donde la causa no eran buenas, no un derecho y 0923A intención ha ido antes. En la voluntad de matar al otro si le toca morir en lugar, aplazar un asesino. Sin embargo, si usted gana, y de reivindicar la voluntad de trascender o quizás matar a un hombre, que vive un asesino.Pero no es conveniente o muertos, o en vivo, o si él ganó una victoria o derrota, me han matado.Victoria infeliz, la superación de la cual el hombre, sucumbe al vicio. Orgullo y te ira, o el ejercicio del poder supremo, en vano alarde de un hombre derrotado. Sin embargo, es que ni siquiera la venganza, la envidia, ni orgullo de vencer, pero solo remedio escapar mata a un hombre. Pero yo diría que no hacen ni siquiera esta victoria un bien, ya que de dos males, en el cuerpo es más ligero que en el alma a morir. Pero no porque el cuerpo está muerto, aunque el alma se muere pero el alma que pecare, esa morirá. Capítulo 2. De la sede de la secular 0923B3. ¿Quién, entonces, al final de este fructusve secular, no digo, todo el servicio militar, pero a la malicia, si los pecados mortales y asesinos, fue asesinado perdido eternamente? De hecho, para usar las palabras del Apóstol, y que ara debe arar con esperanza, y que thrasheth, con la esperanza de recibir la fruta (1 Cor. 9, 10). ¿Quién, entonces, los soldados O, el error aquí tan sorprendente, que la rabia por lo que no se tolerará mucho aquí, a pesar de que tales gastos y trabajos como un soldado, pero no pagar, pero ya sea por muerte, o el crimen? Cubrir los caballos de seda, y colgando sus cotas de malla no sé lo que es un superinduitis pannicle; depingitis lanzas, escudos y un taburete, espuelas y frenos de oro y plata y piedras preciosas, alrededor, y con una furia desvergonzada como pompa 0923C vergüenza y el asombro, llevarlos a la muerte. Estas son las insignias de las fuerzas armadas, o mejor dicho, adornos de las mujeres? Entonces, tal vez un enemigo de la espada de oro reverebitur, piedras preciosas, de repuesto, y no será capaz de penetrar la seda? Por último, certiusque que experimentan a menudo, sobre todo que hay tres necesaria praelianti, a saber, que el caballero, y lleno de energía industriusque circunspecto debe mantenerse a sí mismo, y con éxito a la forma discursiva, y listo para atacar: al contrario, en los ojos daño a usted por el pelo de rito de la mujer se han nutrido, de largo, y el hijo pródigo obvolvitis que los pasos de sus camisas, manos delicadas y tiernas y las cadenas de amplia acerca de enterrar. Además de todo esto, es que la conciencia más armados le da miedo, es decir, que la causa del servicio militar ligero y frívolo como para 0923D, que se presume que es un saber, y tan peligroso. Había, en efecto no hay guerras entre los movimientos que ningún otro, plantea la litesque, pero ya sea por el movimiento de ira irracional, falta de apetito o de vanagloria, o lo que sea la posesión del deseo terrenal. Por lo menos por estas causas, ni para matar, ni bajar la caja fuerte es. 546 Capítulo 3. Los soldados de Cristo. 0924A 4.Sin embargo, la lucha contra los soldados que combatían del Señor de Cristo y de su hacha, de ninguna manera la masacre del enemigo, o con el temor al pecado, la muerte o el peligro de su propia: desde la aprobación de la muerte o por amor a Cristo, o ser causado, y que ningún crimen, y la mayor parte de la gloria adquirida por el mérito. Por lo tanto, para Cristo, y por lo tanto adquirió el Cristo, que en verdad el enemigo y con mucho gusto recibe la muerte por venganza, y más a gusto se ofrece para la comodidad de los soldados. Un soldado, digo yo, Cristo destruye fácilmente perece con mayor confianza. Ofrece a sí mismo, mientras que en el ínterin, cuando Cristo destruye. Porque no es sin la espada lleva. En verdad, él es el ministro de Dios 0924B para el castigo de los malhechores y alabanza de los buenos. Por supuesto, el mal, pero cuando su muerte, no un asesino, pero, por así decirlo, malicida, y claramente el vengador de Cristo en los que hacen mal, y el defensor de los cristianos considerados. Sin embargo, cuando es asesinado, por no haber muerto, pero ha llegado es conocida. Por lo tanto, causa la muerte de Cristo es la ganancia: el que se excluyen de él. Glorias cristianas de la muerte de los paganos, porque Cristo es glorificado: los cristianos en la muerte, la liberalidad del rey se abre, cuando se premia con un soldado se lleva a cabo. Y el justo se regocijará cuando viere la venganza sobre él. El hombre deberá decir lo siguiente: Si hay una recompensa, por supuesto: Sin duda, es el Dios que los juzga en la tierra (Sal. 57: 12). A pesar de que los paganos no fueron asesinados, si de alguna manera, de otro modo podría estar restringido de 0924C infestación excesiva o la opresión de los fieles. Pero ahora es mejor estar muerto, lo que sin duda dejó con una vara de los pecadores sobre la suerte de los justos: no sea que los justos se les extienden sus manos a la iniquidad. 5. ¿Por qué? Si no es legal a la huelga con la espada a todos los cristianos, pero ¿por qué debemos anunciar el Salvador se conformaría con los soldados a sus propias expensas, ha proclamado (Lc 3, 14), y no más bien prohibió el anfitrión de todos ellos? Sin embargo, si (lo que es verdad) que es derecho de todos, divinamente ordenado para el mismo propósito solamente, nada más es mejor, de hecho, los que profesan cualquier otra cosa, a la que, me pregunto, en lugar de la ciudad de la fortaleza y la fuerza de nuestra Sión, cuyas manos se conserva para la protección de todos nosotros? expulsados ​​de la ley como transgresores de lo divino, y ella sin temor 0924D entró en la nación justa que guarda la verdad. Seguro lo tanto se dispersen las guerras de las naciones que lo harán, e incluso cortar que nos preocupan, y destruir a todos los trabajadores de la iniquidad de la ciudad del Señor, que puso a los cristianos en Jerusalén, para llevar la riqueza de las personas que desean poner el precio, el santo de los contaminantes, y la herencia que posee el santuario de Dios. 0925A Exeratur la espada de los fieles, tanto en los cuellos de sus enemigos, para destruir toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, que es la fe cristiana, para que en cualquier momento de decir las naciones: ¿Dónde está su Dios? (Salmo 113, 2.) 6. La expulsión de su regreso a casa, él está en la herencia de estos, de los cuales estaba enojado en el Evangelio: He aquí, dice, la casa os es dejada desierta (Mateo 23, 38), y por lo tanto por la queja de profeta, el resto de mi casa, me fui de mi herencia (Jer. 12, 7): implebitque dicho del profeta, el Señor ha redimido a su pueblo, le entregó: y vendrán y nos regocijamos en el monte Sión, y se regocija por el bien del Señor (Jer. 31, 11, 12). Alégrate, oh Jerusalén, y ahora sabemos el tiempo de tu visitación. Alégrate, y cantar juntos, vosotros 0925B, desolada Jerusalén: porque Jehová ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén; Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las naciones. La virgen de Israel, corrueras, y no había nadie para relevarle. Levántate ahora, para sacudirse del polvo, virgen, cautiva hija de Sión. Levántate, digo, y de pie en lo alto, y ver el placer que viene a ti desde tu Dios. Tú serás llamado no más de 547 a la izquierda, y tu tierra no será llamado más desolador, ya que agradó al Señor en ti, y tu tierra habitada. Alza tus ojos redondos sobre y mira: todos estos se han juntado, se han venido a ti. Este fue enviado te ayuda desde el santuario. Sólo para ti, tomamos estas promesas omino persolvitur antiguo que yo te haga una gloria eterna, el gozo de generación en generación, 0925C, y tú chupan la leche de las naciones, y reyes cuidaron mammilla (Isaías 60, 15, 16), y del mismo modo, sus hijos, como las consolas de la madre , y así os consolaré yo, y ser consolados en Jerusalén (Isaías 66, 13). ¿No ves frecuente que la anterior se apruebe la nueva certificación de su servicio militar, y que, como hemos oído, lo que vemos en la ciudad de Jehová de los ejércitos? No es la interpretación literal de los sentidos espirituales, de hecho, siempre y cuando praejudicet, es decir, podemos esperar para evitar para siempre, cualquiera que sea el momento de su significado de las expresiones de los profetas utilizan para esto: ni siquiera por lo que se percibe, que se cree que se desvanecen, disminuir las fuerzas de la esperanza y la falta de una cosa, TESTIMONIO praesentiumque está vacía de lo que vendrá.De lo contrario 0925D destruye la gloria celestial, no de la ciudad terrena de los bienes temporales, sino que afirma que, si esto no dude en echar mano de esa cifra, que en los cielos y la madre de todos nosotros. que luchan, veamos brevemente el movimiento de caballos de Cristo,el capítulo 4. En el modo de los soldados de Cristo. 7. Pero incluso ahora, en la imitación o la confusión de nuestros soldados, no del todo a Dios, pero el diablo lo 0926A y la vida, cómo domive vivir en la guerra: a lo que se hace abiertamente, en la medida en que se diferencian entre sí de servicio a Dios saeculique militar. En primer lugar, ya sea por disciplina, no faltan, la obediencia, es despreciado por ningún medio, ya que, según las Escrituras, y el hijo de un rebelde será cortada (Eccli. 22, 3) y, el pecado hariolandi es incompatible con, y de negarse a aceptar un crimen de idolatría (1 Reyes. 15, 23). Los jueces, y el retorno es en la voluntad del que preside: se puso el que se concede a, ni de ninguna otra fuente se presume que es la ropa o la comida. Y todos los excesos en la comida y la ropa siempre, la única necesidad de ser consultado. Es evidente que deleita y sobriedad de la vida se vive en común, además de sus esposas, hijos y sin hijos. Y para quitar del Evangelio es que quieren la perfección de su propia sin ningún tipo de no habitar en la casa de un 0926B uno, mantener la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz.Dicen que el conjunto de la multitud a un solo corazón y una sola alma, así que a seguir la voluntad, que el que no propia, sino más bien toma medidas para obedecer las órdenes. En ningún momento, o cruzarse de brazos, caminar, o curioso, pero cuando no siempre es proceder (que rara vez ocurre), para que no se puede comer pan sin causa, o prendas de vestir o alquilar armas resarciunt, o actualizar un desmesurado de edad, o componer, y hay que hacer y que en última voluntad y común a los maestros los siguientes términos y necesita con urgencia. Persona no se toma alguna entre ellos: ¿quién es mejor de lo que se llevó, no es una más excelente.Anticipar unos a otros en honor llevar las cargas de los otros, con el fin de cumplir con la ley de Cristo. Palabra insolente, el trabajo de la risa inútil, desordenado, murmurando 0926C o delgado, o un susurro no significa, en la que se encuentra, sigue siendo inemendatum. Scacos dados y detesto, aborrezco la caza: no, no que el robo ridículo de aves (como solía) deleite. Mimos, y los sabios, y las fábulas, canciones scurrilesque, y los juegos, espectáculos, falso rechazo y abominar de las vanidades y locuras. Rapada de pelo, según el Apóstol, a sabiendas de la vergüenza de su marido que, si el cabello nutrierit. Adornado como nunca, de Lot rara vez, sino que más bien pasa híspidas pelo, polvo, sucio: marrón, una coraza, y el calor. 8. Y la cuenta de la amenaza de guerra, dentro de la fe, sin hierro, fortificada, no se de oro: en la medida en que armados, y no adornado, 548 incutiant miedo del enemigo, no provocar la codicia 0926D. Fuerte deseo de tener caballos y que no se hicieron esperar, pero no de color o enjaezado ricamente: luchar, no de armas, la victoria, pero no la gloria del pensamiento, y dedicarse a ser toda la admiración más que un terror. Entonces, no turbulentos, o impetuoso, de cabeza y como si fuera de la ligereza, pero con conocimiento de causa y con todo el cuidado y la providencia de sí mismos, ordenar y disponer a la batalla, de acuerdo con lo que está escrito de los padres. La verdad sin duda van a los israelitas las guerras por la paz. Pero, ¿dónde nos encontramos en el concurso, sin embargo, 0927A, a continuación, al fin dejar de lado su gentileza anterior, como si dijeran. No es que te odian, Señor, yo odiaba, sobre tus enemigos languidecía? (Sal. 138, 21.) Contra la fiebre, el enemigo, como ovejas que contar que de ninguna manera, incluso si la barbarie muy pocos, o salvaje, o por temor a la multitud de numerosas. Presumir que si no fuera por sus propios medios, sino a la esperanza de la victoria del poder de Jehová de los ejércitos: de hecho, fácil de confianza, de acuerdo con la opinión de Macchabaei, muchos que se cierre en manos de unos pocos, y no ser una diferencia en la visión de Dios del cielo para entregar con muchos, y en unos pocos, no porque el éxito de la guerra está en la multitud del ejército, sino del cielo es la fuerza de (1 Macchab. 3, 18, ​​19). 0927B que tienen experiencia y con mucha frecuencia, por lo que a menudo hay una prosiguió, como si fuera una fugarint mil, diez mil dos. Y, por último, un maravilloso y corderos son vistos de una manera única o leones menos agresivos, y aún más feroz, casi duda de qué pensar en lugar de apelación, es decir, los monjes o soldados, excepto que ambos quizás apropiadamente llamada, ninguno de los cuales se sabe que es querer, ni la mansedumbre monjes, la fuerza de los soldados no lo eran. Respecto a este asunto lo que hay que decir, excepto que el Señor se ha hecho esto y es maravilloso a nuestros ojos? Como lo escogió Dios, desde los confines de la tierra y reunió a los ministros de los más fuertes de Israel, que la cama de Salomón de la verdad, a saber, la tumba sagrada, con la vigilancia, y guardan fielmente, todas las espadas, tenencia, y la mayoría de los expertos en la guerra [et al. ] más valientes. CAPÍTULO V. Del templo. 0927C 9. Hay, sin embargo, el templo de Jerusalén, en el que viven juntos, el más famoso de la antigüedad eran, de hecho, la estructura de los impares de Salomón, pero no por debajo de la gloria. Para toda la magnificencia de que en las cosas corruptibles, como oro y plata, piedras, y en la variedad de madera unidas en cuadratura: de ella esta toda la belleza y la gracia y la belleza del ornamento, es la religiosidad piadosa de los habitantes, y la forma más ordenada de la vida. Era la mirada de varios colores para diferentes virtudes y actos santos de homenaje a este. La santidad conviene a la casa de Dios (Sal. 92, 5), que no mármoles tan pulido, que adornan el carácter 0927D y encantado, y en las mentes de pura ama paredes Sir. De esta cifra, sin embargo, también adornaban las caras del templo, pero por las armas, no joyas, y con coronas de oro para los escudos antiguos, todo colgado de la pared está cubierta por las velas, incensarios y cántaro Pequeña casa, en todas las bridas laterales, sillas de montar, y las lanzas común. Evidentemente, todas estas cosas con claridad por ellos, los soldados del mismo celo ferviente por la casa de Dios, cuando yo estaba inflamada con los viejos soldados del duque de superior a la armada de la mano de la Santísima, pero no el hierro, un flagelo, que había hecho de cuerdas [et al. cuerdas], entró en el templo, expulsó a los mercaderes, esparció las monedas de los cambistas, y volcó las sillas de los que vendían palomas 0928A (Juan 2, 15): la parcialidad más escandaloso, y este tipo de forenses casa incestari de la oración [está infestado al]. En consecuencia, la influencia de su ejemplo de un ejército del rey devoto, por supuesto, mucho más escandalosa, y mucho más contaminadas del santo de los rebeldes que pensar más intolerable que los comerciantes incestari, que residían en la casa de los santos 549 con caballos y armas, como si de él, que todo lo sagrado de los demás de la incredulidad y la rabia tiránica sucios ayuda, que ocuparon las oficinas de ese día y la noche tan honorable que útil. Competían unos con otros honrar el templo de Dios con diligencia y sincera sumisión, devoción continua sacrificar en él, no de hecho del rito antiguo de la carne de ganado vacuno, pero son realmente las víctimas de la paz, el amor fraternal, la sujeción devotos, la pobreza voluntaria. 0928B 10. Esta Jerusalén actitantur, y el mundo está entusiasmado. Se enteran de la isla, y atender a la gente de lejos, y se propaga hacia arriba desde el este y el oeste, como un torrente desbordado la gloria de las naciones, y como los arroyos de la ciudad del río encantado de Dios. Y que se percibe agradable, y es más conveniente, un número muy limitado de los hombres en tan gran conjunto que puede ver, a menos que los ladrones, por supuesto, malo y el malo, y sacrílegos, los asesinos, los adúlteros y perjuros,: de lo que sin duda parece ser debido a una especie de perfección, ya que hay dos buenas, por lo que se duplicó, y la alegría; así de su propia desde su partida, alegran, que los de la venida de los cuales se apresuran a ayudar.Fines de lucro, ya que en ambos casos, por supuesto, no sólo para asegurar que estos, sino también por la opresión de ellos no más. Y así se fueron 0928C se regocija en Egipto, cuando no lo es menos su protección Vamos monte de Sión, y el hijo de Judá se regocijan. De hecho, son ellos mismos de sus manos, esto más que merecen ser entregado en manos de su gloria. Ella pierde su voluntad spoilers más cruel: tomar sus más fieles defensores de esta alegría, y la más dulce y lo consoló, y por lo tanto, tan bien como la mayoría a la ruina. Por lo tanto, Cristo, así que él sabe vengarse de sus enemigos, y no sólo de sí mismos, sino también a través de frecuencia suele ser mucho más glorioso, ¡cuánto más poderoso y el triunfo sobre. Las delicias de curso, y convenientemente: que los que los defensores tienen ahora una más larga tenía un agresor comienza a partir de los enemigos y hace que el soldado que ha hecho Pablo, el predicador de Saulo el perseguidor vez (Hechos 9). 0928D Por esta razón, no me sorprende, incluso si esa corte celestial, de acuerdo con el testimonio del Salvador, se alegra más por un pecador que hace penitencia, así que no necesitan penitencia que a la mayoría, mientras que por el pecado y la ventaja de un mal tan grande que es, sin duda, la conversión, el número de nocuerat y conversación anterior. 11. Dios te salve entonces, la ciudad santa, que se santificó su tienda, el Altísimo, en ti, y que la generación de tales para ser salvos a través de ti. El granizo, la ciudad del gran Rey, de la que no hay milagros nuevos y las delicias de todo el mundo a punto de agotarse los tiempos desde el principio. Guardar, Señor de las naciones, el gobernador de las provincias, la posesión de los patriarcas, los profetas y la madre de los Apóstoles, iniciadora 0929A de la fe, la gloria del pueblo cristiano, que Dios es siempre desde el principio, iba a sufrir un ataque, los hombres valientes como de la virtud, por lo que las puertas y la oportunidad de salvación. ¡Salve, tierra de la promesa, que sólo los habitantes de la vez que fluye leche y miel, ahora en el mundo un medio de salvación se extiende la vida de alimentos. La tierra, digo, los productos y el mejor, que está en el seno de la más productiva por el de corazón de su padre fuera del arca el grano celestial de la recepción de los mártires tan grande de lo sobrenatural y la semilla de la cosecha de maíz, y sin embargo el resto de todos los fieles de la especie de molde de fruta fértil, treinta, sesenta, y sobre toda la tierra y la centésima parte procreasti de muchas maneras. De ahí la grandeza de tu dulzura y de su gran satisfacción de ser 0929B satisfechos y ricas de la manada, que vierten todas partes eructo que te vi, y hasta los confines de la tierra no ha visto a los que hablan de la magnificencia de tu gloria, y declarar las cosas maravillosas que se hacen en ti.Usted ha dicho de la gloriosa ciudad de Dios, pero ahora de que con la que abundan las delicias, también expresa un par de cosas en el medio, para alabanza y gloria de tu nombre. 550 Capítulo 6. De Belén. 12. Usted tiene todas las cosas en la restauración de las almas santas delante de la casa Belén de pan, en el que el primero que bajó del cielo [et al. bajó], dando a luz la Virgen se apareció al pan de vida. Puesto ganado mostrado piadoso en el mismo lugar, y una virgen en un pesebre de que 0929C hierba del prado, que puede ser que un buey conoce a su dueño, y el culo pesebre de su señor. Porque toda carne es hierba, y toda su gloria como la flor de la hierba (Isai. 40, 6). Por otra parte, porque es un hombre, en quien se haya dictado, sin entender el honor, la ha comparado con las bestias sin sentido, y hechos semejantes a ellos (Sal. 48, 13) La Palabra es el pan de los ángeles que vinieron a pasar los alimentos de los animales, que pueden tener ruminet que la carne es hierba, que la palabra pan dissuevit a comer todo: hasta que el primero fue restaurado a la dignidad de Dios por el hombre, y del ganado de nuevo se convirtió en el hombre, podemos decir con Pablo, aunque hemos conocido a Cristo según la carne, sin embargo, ahora no sabemos (2 Cor 5, 16).. Esto viene a decir que no creo que nadie puede realmente, pero que antes de la boca de la verdad, con Pedro de la 0929D también se oye: Las palabras que yo os he hablado son espíritu y vida, pero la carne para nada aprovecha (Juan 6, 64). De lo contrario, que se encuentran en las palabras de Cristo que se encuentra la vida, la carne no necesita ahora, y se refiere al número de los bienaventurados, que no han visto y han creído (Juan 20, 29). Tampoco hay necesidad de una taza de leche o, a menos que el niño, o de carne de pasto, y por supuesto, a menos que la bestia. Pero el que no ofende en palabra, él es un hombre perfecto, a comer alimentos sólidos del todo adecuadas, y, aunque en el sudor de sus rostros, se comió el pan de la palabra, sin ofender. Pero la sabiduría de Dios nos habla sólo entre el escándalo perfecto y fácil y sin, acomodando lo espiritual a lo espiritual, con los niños, sin embargo, ser cautos 0930A o ganado con su capacidad para exponer sólo a Jesucristo, ya éste crucificado. Sin embargo, una y la misma comida celestial de ganado de los pastos dulce hecho y meditado, y consumidos por el hombre, y un hombre de fuerza, y da poco alimento. Capítulo 7. De Nazaret. 13. Discernir y Nazaret, que significa flor, en la que nació en Belén, como si fuera fruto en la flor de coalescens, Dios se lleva a un bebé, como el olor de las flores preceden al sabor de la fruta, y de las fosas nasales de los profetas, el Santo infunde mandíbulas líquido de los mismos Apóstoles; Judaeisque un olor fino 0930B contenido, excelente sabor para reparar y cristianos. Natanael, que, sin embargo, se sintió de flores, especias dulces redoleret que sobre todas las cosas. Por lo tanto, decir: ¿Puede algo bueno salir de Nazaret? Pero no por el contenido de medios con el perfume solo, en respuesta a él, Venid y lo veréis (Jn 1, 46), seguido de Felipe. No, pero una dulzura maravillosa de que respersione encantado, de olor dulce haustuque que vi fue a partir del gusto, el olfato general de sí mismo, sin demora, para alcanzar a la fruta hasta que sanó, deseosos de saber que se concentra más praesenserat tan débil, que el odoraverat gusto y el presente ausente. Vamos a ver y el olor de Isaac, no sea algo que pertenece a las mismas cosas que en las manos de estas cosas, portenderit. La Escritura habla de él de la siguiente manera: 0930C la fragancia de sus vestidos como él entendió de inmediato (sin duda, pero Jacob): He aquí, dice, mi hijo es como el olor del olor del campo que Jehová ha bendecido (Gen. 27, 27). Sentía la fragancia de la ropa, pero no la presencia, vestidos reconoció: Ropa soloque, se mantuvo como el olor de la flor, en el exterior, encantado, como resultado de la dulzura interior y comió, mientras que al mismo tiempo, y elegidos, y de su lealtad privado de los conocimientos de los niños. Que se parece a esto? Ciertamente el espíritu de la prenda, la carta es la carne de la Palabra. Pero incluso ahora, un Judio en la carne de la Palabra, sabe que su divinidad en el hombre, ni de la carta bajo la encubierta de el sentido espiritual del disco: los niños sentir su piel y en el extranjero, lo que sin duda se asemejan a los grandes, es decir, primero, y el viejo pecador, extorsionado, a su desnudo 551 no llegar a la verdad. No había hecho ningún pecado en la carne, sino en la semejanza de 0930D carne de pecado, que el pecado de no hacerlo, pero vino a quitar, no parece, en esta razón, no ha permanecido en silencio, para que aquellos que no ven, vean, y los que ven, sean cegados (Juan 9, 39 ). Engañados por la imagen del Profeta, entonces, esto, ante este día, no sabe a quien bendice, mientras que lectitat que en los libros, no saben que en los milagros, y que attrectat sus propias manos, la unión, azotado, colaphizando, o subir de nuevo, sin embargo, Minine [et al. aumentando de nuevo] entiende. Porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de la gloria (1 Cor. 2, 8). Pasa por encima de la expresión, y llevar el resto de los lugares santos, y si no todos, por lo menos algunos: para 0931A que no es suficiente para admirar uno por uno, yo quiero o visible, y recordar muy brevemente. Capítulo 8.Desde el monte de los Olivos, y el valle de Josafat. 14. Que ascienden al monte de los Olivos, que desciende hacia el valle de Josafat, y las riquezas de la misericordia de Dios para que usted pueda imaginar, en la medida en que el horror del juicio de ninguna manera pretender lo contrario, porque, aunque en muchos hay mucho que perdonar a su misericordia, juicio, sin embargo, sus cosas profundas, sin embargo muchos, que es bien conocido muy terrible a todos los hijos de los hombres. David, que finalmente muestra el monte de los Olivos, palabra, sino el hombre y la bestia, Señor, como Tú has multiplicado tu misericordia, oh Dios, el valle de la sentencia también recuerda el 0931B, en el mismo salmo, dice. No vienen a mí, diciendo, el pie del orgullo, y la mano de la unidad de malvados me lejos (Sal. 35, 7, 12). Cuyo precipicio, y se estremecen sobre mi mismo confiesa todo a todos, así que cuando él habla en otro salmo, la oración: Pierce mi carne con tu miedo, tengo miedo de tus juicios (Sal. 118, 120). Orgulloso cayó en este valle, y se rompieron: se fue bajo, y no en todos en peligro de extinción. Excusas orgullosos de su pecado: acusa humilde, sabiendo que no juzga a Dios dos veces la misma cosa, y que si juzgamos a nosotros mismos, no realmente ser juzgada (1 Cor 11, 31).. 15. Y a mucha honra, no está tratando de caer en las manos del Dios vivo, que una cosa horrible, es fácil de hacer excusas rompe 0931C a cabo en las palabras de la malicia de sus pecados. Una malicia gran hecho, ten misericordia de tu no estás, y sólo después del pecado de la solución para alejarlos de tu propia confesión, en el seno de su participación fuego, en vez de quitarse de encima, ni dar consejos, sino un hombre sabio que dijo: Ten piedad de tu alma por agradar a Dios (Eccli. 30, 24) . Por lo tanto, que el mal a sí mismo, a los que es bueno? Ahora es el juicio del mundo, ahora el príncipe de este mundo será echado fuera (Juan 12, 31), que está a tu corazón, humillándose a sí mismo, sin embargo, si usted decide. Juicio de los cielos será, cuando seremos llamados los cielos de arriba, y la tierra para romper su pueblo (Salmo 49, 4) en el que, de hecho, de temer, porque no te guarde y sus ángeles con él, si en verdad se han encontrado indecisos.De lo contrario, el hombre espiritual, que discernir todas las cosas, será juzgada por nadie (1 Cor. 2, 15). Por esta causa Juicio tanto 0931D comienza con la casa de Dios, como su propio, que sabe que el juez, cuando se encuentra siendo juzgado, y ahora no tienen nada que juzgar de ellos, cuando de la mano de obra, es decir, aquellos que son los hombres que no han de ser juzgados, y con los hombres no son azotados (Sal 72, 5). Capítulo 9. Del Jordán. 16. ¡Qué contento el Jordán da la bienvenida al seno de los cristianos, que había consagrado el bautismo de la gloria de Cristo! Es claramente mintió leproso sirio, que no sé las aguas de Damasco, que prefería las aguas de Israel (Reyes 4. 5, 12), Jordania, con nuestro servicio devoto de Dios se pretende, por lo que a menudo existe, o, cuando Elías, Eliseo, cuando o (4 Reyes. 2), o incluso (si mal no recuerdo algo importante) 0932A, cuando Josué y todo el pueblo, al mismo tiempo, atacó a lo prohíbe, maravillosamente, en tierra firme en el paso que ha dado (Josue. 3). Por último, lo que en los ríos de una manera más alta que él [al. a sí mismo] por la presencia visible de una cierta dedicada a la Trinidad? Audiencia padre, a la vista del Espíritu Santo, el Hijo, y fue bautizado.552 En consecuencia, la buena razón de sus virtudes, que consulte con el Naamán profeta se sintió en el cuerpo (4 Reyes. 5, 14), en el mandamiento de Cristo en el alma es la experiencia de las personas a todos los fieles también. Capítulo X. Del lugar donde una calavera. 17. Exitur también en el Lugar de la Calavera, cuando los niños Eliseo verdad, aunque ridiculizado por el sin sentido, dio a entender que su risa eterna de quien dijo: He aquí, yo y los hijos de mi 0932B, a quien el Señor me ha dado (Isai. 8, 18). Buenos muchachos, a quien excita al contrario de los malhechores a la alabanza del salmista, diciendo: alabanza, hijos, el Señor, alaben el nombre del Señor (Sal 112, 1), en la medida de los niños y maman la alabanza perfecta de los santos en la boca, que se había rebelado contra la boca de envidia, por supuesto, su , de la que se queja de la siguiente manera: han criado a sus hijos, y exaltado, pero ellos se rebelaron contra mí (Isai. 1, 2).Cabeza calva, por lo tanto, fue nuestra cruz, expuesta al mundo para el mundo: Y fue revelado, y descubrió el rostro de la parte delantera haciendo la purga de los pecados, de modo vergonzoso y amarga muerte no se avergonzaba de la vergüenza, que no hay castigo aborrece, para que podamos ofrecer un reproche perpetuo, para restaurar la gloria. Y no es maravilla. Por lo que se pone a la vista, 0932C, que así nos lavó de nuestros pecados, no precisamente para que la retención de agua diluens y suciedad, pero como eran, y aún se conserva la pureza de desiccans los rayos del sol? Es la sabiduría de Dios en todas partes de llegar por el bien de la limpieza de su cuenta. Capítulo 11. El Sepulcro la certeza de que ni la muerte ni la vida, usted será capaz de separarse de la caridad de Dios, que es en Cristo Jesús, es cierto que con usted en todos los peligros Replicantes 0922B: O vivimos y si morimos, somos del Señor (Rm 14, 8). ¿Cómo vuelta gloriosa de la batalla victoriosa! lo feliz que los mártires mueren en la batalla! Alégrate, atleta valiente, si usted vive en el Señor y que han ganado, sino que más bien se regocijan y se jactan, si usted se muere y se une al Señor. La vida, la victoria de hecho, fecunda y gloriosa, pero ambos prefirieron la muerte del sagrado derecho. Porque si los bienaventurados los que mueren en el Señor, sea mucho más que los que mueren en el Señor? 2. Y, de hecho, o en su cama, o un hombre muere en la guerra, sin duda será preciosa a los ojos de Jehová la muerte de sus santos.Pero, ciertamente, mucho más preciosa que en la guerra, y cuánto más glorioso. ¡Oh, la vida, también, en una conciencia pura! Oh, digo, la vida, también, en 545, sin el temor de la muerte esperada, más aún, y con la dulzura 0922C es deseable, y recibió con devoción! O el servicio militar verdaderamente santa y segura, y de un doble riesgo de que una completamente gratuito y que esta es la raza de los hombres suele, y con frecuencia en peligro de extinción por, ¿dónde está la causa de Cristo no es sólo un militar. Siempre congrederis Para usted, los soldados seculares que dieron el servicio que se temía en absoluto, para evitar que cualquier enemigo que matarlos, de hecho, en el cuerpo, pero te voy en el alma: vamos a matar o tal vez de él, y al mismo tiempo en el cuerpo, y en el alma. Es decir, desde el afecto del corazón, no el caso de guerra, se mide o peligro, o la victoria de los cristianos. Si es buena la causa de su conflicto, los resultados no pueden ser un mal resultado de la batalla, como no puede ser considerada como un buen final, donde la causa no eran buenas, no un derecho y 0923A intención ha ido antes. En la voluntad de matar al otro si le toca morir en lugar, aplazar un asesino. Sin embargo, si usted gana, y de reivindicar la voluntad de trascender o quizás matar a un hombre, que vive un asesino.Pero no es conveniente o muertos, o en vivo, o si él ganó una victoria o derrota, me han matado.Victoria infeliz, la superación de la cual el hombre, sucumbe al vicio. Orgullo y te ira, o el ejercicio del poder supremo, en vano alarde de un hombre derrotado. Sin embargo, es que ni siquiera la venganza, la envidia, ni orgullo de vencer, pero solo remedio escapar mata a un hombre. Pero yo diría que no hacen ni siquiera esta victoria un bien, ya que de dos males, en el cuerpo es más ligero que en el alma a morir. Pero no porque el cuerpo está muerto, aunque el alma se muere pero el alma que pecare, esa morirá. Capítulo 2. De la sede de la secular 0923B3. ¿Quién, entonces, al final de este fructusve secular, no digo, todo el servicio militar, pero a la malicia, si los pecados mortales y asesinos, fue asesinado perdido eternamente? De hecho, para usar las palabras del Apóstol, y que ara debe arar con esperanza, y que thrasheth, con la esperanza de recibir la fruta (1 Cor. 9, 10). ¿Quién, entonces, los soldados O, el error aquí tan sorprendente, que la rabia por lo que no se tolerará mucho aquí, a pesar de que tales gastos y trabajos como un soldado, pero no pagar, pero ya sea por muerte, o el crimen? Cubrir los caballos de seda, y colgando sus cotas de malla no sé lo que es un superinduitis pannicle; depingitis lanzas, escudos y un taburete, espuelas y frenos de oro y plata y piedras preciosas, alrededor, y con una furia desvergonzada como pompa 0923C vergüenza y el asombro, llevarlos a la muerte. Estas son las insignias de las fuerzas armadas, o mejor dicho, adornos de las mujeres? Entonces, tal vez un enemigo de la espada de oro reverebitur, piedras preciosas, de repuesto, y no será capaz de penetrar la seda? Por último, certiusque que experimentan a menudo, sobre todo que hay tres necesaria praelianti, a saber, que el caballero, y lleno de energía industriusque circunspecto debe mantenerse a sí mismo, y con éxito a la forma discursiva, y listo para atacar: al contrario, en los ojos daño a usted por el pelo de rito de la mujer se han nutrido, de largo, y el hijo pródigo obvolvitis que los pasos de sus camisas, manos delicadas y tiernas y las cadenas de amplia acerca de enterrar. Además de todo esto, es que la conciencia más armados le da miedo, es decir, que la causa del servicio militar ligero y frívolo como para 0923D, que se presume que es un saber, y tan peligroso. Había, en efecto no hay guerras entre los movimientos que ningún otro, plantea la litesque, pero ya sea por el movimiento de ira irracional, falta de apetito o de vanagloria, o lo que sea la posesión del deseo terrenal. Por lo menos por estas causas, ni para matar, ni bajar la caja fuerte es. 546 Capítulo 3. Los soldados de Cristo. 0924A 4.Sin embargo, la lucha contra los soldados que combatían del Señor de Cristo y de su hacha, de ninguna manera la masacre del enemigo, o con el temor al pecado, la muerte o el peligro de su propia: desde la aprobación de la muerte o por amor a Cristo, o ser causado, y que ningún crimen, y la mayor parte de la gloria adquirida por el mérito. Por lo tanto, para Cristo, y por lo tanto adquirió el Cristo, que en verdad el enemigo y con mucho gusto recibe la muerte por venganza, y más a gusto se ofrece para la comodidad de los soldados. Un soldado, digo yo, Cristo destruye fácilmente perece con mayor confianza. Ofrece a sí mismo, mientras que en el ínterin, cuando Cristo destruye. Porque no es sin la espada lleva. En verdad, él es el ministro de Dios 0924B para el castigo de los malhechores y alabanza de los buenos. Por supuesto, el mal, pero cuando su muerte, no un asesino, pero, por así decirlo, malicida, y claramente el vengador de Cristo en los que hacen mal, y el defensor de los cristianos considerados. Sin embargo, cuando es asesinado, por no haber muerto, pero ha llegado es conocida. Por lo tanto, causa la muerte de Cristo es la ganancia: el que se excluyen de él. Glorias cristianas de la muerte de los paganos, porque Cristo es glorificado: los cristianos en la muerte, la liberalidad del rey se abre, cuando se premia con un soldado se lleva a cabo. Y el justo se regocijará cuando viere la venganza sobre él. El hombre deberá decir lo siguiente: Si hay una recompensa, por supuesto: Sin duda, es el Dios que los juzga en la tierra (Sal. 57: 12). A pesar de que los paganos no fueron asesinados, si de alguna manera, de otro modo podría estar restringido de 0924C infestación excesiva o la opresión de los fieles. Pero ahora es mejor estar muerto, lo que sin duda dejó con una vara de los pecadores sobre la suerte de los justos: no sea que los justos se les extienden sus manos a la iniquidad. 5. ¿Por qué? Si no es legal a la huelga con la espada a todos los cristianos, pero ¿por qué debemos anunciar el Salvador se conformaría con los soldados a sus propias expensas, ha proclamado (Lc 3, 14), y no más bien prohibió el anfitrión de todos ellos? Sin embargo, si (lo que es verdad) que es derecho de todos, divinamente ordenado para el mismo propósito solamente, nada más es mejor, de hecho, los que profesan cualquier otra cosa, a la que, me pregunto, en lugar de la ciudad de la fortaleza y la fuerza de nuestra Sión, cuyas manos se conserva para la protección de todos nosotros? expulsados ​​de la ley como transgresores de lo divino, y ella sin temor 0924D entró en la nación justa que guarda la verdad. Seguro lo tanto se dispersen las guerras de las naciones que lo harán, e incluso cortar que nos preocupan, y destruir a todos los trabajadores de la iniquidad de la ciudad del Señor, que puso a los cristianos en Jerusalén, para llevar la riqueza de las personas que desean poner el precio, el santo de los contaminantes, y la herencia que posee el santuario de Dios. 0925A Exeratur la espada de los fieles, tanto en los cuellos de sus enemigos, para destruir toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, que es la fe cristiana, para que en cualquier momento de decir las naciones: ¿Dónde está su Dios? (Salmo 113, 2.) 6. La expulsión de su regreso a casa, él está en la herencia de estos, de los cuales estaba enojado en el Evangelio: He aquí, dice, la casa os es dejada desierta (Mateo 23, 38), y por lo tanto por la queja de profeta, el resto de mi casa, me fui de mi herencia (Jer. 12, 7): implebitque dicho del profeta, el Señor ha redimido a su pueblo, le entregó: y vendrán y nos regocijamos en el monte Sión, y se regocija por el bien del Señor (Jer. 31, 11, 12). Alégrate, oh Jerusalén, y ahora sabemos el tiempo de tu visitación. Alégrate, y cantar juntos, vosotros 0925B, desolada Jerusalén: porque Jehová ha consolado a su pueblo, ha redimido a Jerusalén; Jehová desnudó su santo brazo ante los ojos de todas las naciones. La virgen de Israel, corrueras, y no había nadie para relevarle. Levántate ahora, para sacudirse del polvo, virgen, cautiva hija de Sión. Levántate, digo, y de pie en lo alto, y ver el placer que viene a ti desde tu Dios. Tú serás llamado no más de 547 a la izquierda, y tu tierra no será llamado más desolador, ya que agradó al Señor en ti, y tu tierra habitada. Alza tus ojos redondos sobre y mira: todos estos se han juntado, se han venido a ti. Este fue enviado te ayuda desde el santuario. Sólo para ti, tomamos estas promesas omino persolvitur antiguo que yo te haga una gloria eterna, el gozo de generación en generación, 0925C, y tú chupan la leche de las naciones, y reyes cuidaron mammilla (Isaías 60, 15, 16), y del mismo modo, sus hijos, como las consolas de la madre , y así os consolaré yo, y ser consolados en Jerusalén (Isaías 66, 13). ¿No ves frecuente que la anterior se apruebe la nueva certificación de su servicio militar, y que, como hemos oído, lo que vemos en la ciudad de Jehová de los ejércitos? No es la interpretación literal de los sentidos espirituales, de hecho, siempre y cuando praejudicet, es decir, podemos esperar para evitar para siempre, cualquiera que sea el momento de su significado de las expresiones de los profetas utilizan para esto: ni siquiera por lo que se percibe, que se cree que se desvanecen, disminuir las fuerzas de la esperanza y la falta de una cosa, TESTIMONIO praesentiumque está vacía de lo que vendrá.De lo contrario 0925D destruye la gloria celestial, no de la ciudad terrena de los bienes temporales, sino que afirma que, si esto no dude en echar mano de esa cifra, que en los cielos y la madre de todos nosotros. que luchan, veamos brevemente el movimiento de caballos de Cristo,el capítulo 4. En el modo de los soldados de Cristo. 7. Pero incluso ahora, en la imitación o la confusión de nuestros soldados, no del todo a Dios, pero el diablo lo 0926A y la vida, cómo domive vivir en la guerra: a lo que se hace abiertamente, en la medida en que se diferencian entre sí de servicio a Dios saeculique militar. En primer lugar, ya sea por disciplina, no faltan, la obediencia, es despreciado por ningún medio, ya que, según las Escrituras, y el hijo de un rebelde será cortada (Eccli. 22, 3) y, el pecado hariolandi es incompatible con, y de negarse a aceptar un crimen de idolatría (1 Reyes. 15, 23). Los jueces, y el retorno es en la voluntad del que preside: se puso el que se concede a, ni de ninguna otra fuente se presume que es la ropa o la comida. Y todos los excesos en la comida y la ropa siempre, la única necesidad de ser consultado. Es evidente que deleita y sobriedad de la vida se vive en común, además de sus esposas, hijos y sin hijos. Y para quitar del Evangelio es que quieren la perfección de su propia sin ningún tipo de no habitar en la casa de un 0926B uno, mantener la unidad del Espíritu con el vínculo de la paz.Dicen que el conjunto de la multitud a un solo corazón y una sola alma, así que a seguir la voluntad, que el que no propia, sino más bien toma medidas para obedecer las órdenes. En ningún momento, o cruzarse de brazos, caminar, o curioso, pero cuando no siempre es proceder (que rara vez ocurre), para que no se puede comer pan sin causa, o prendas de vestir o alquilar armas resarciunt, o actualizar un desmesurado de edad, o componer, y hay que hacer y que en última voluntad y común a los maestros los siguientes términos y necesita con urgencia. Persona no se toma alguna entre ellos: ¿quién es mejor de lo que se llevó, no es una más excelente.Anticipar unos a otros en honor llevar las cargas de los otros, con el fin de cumplir con la ley de Cristo. Palabra insolente, el trabajo de la risa inútil, desordenado, murmurando 0926C o delgado, o un susurro no significa, en la que se encuentra, sigue siendo inemendatum. Scacos dados y detesto, aborrezco la caza: no, no que el robo ridículo de aves (como solía) deleite. Mimos, y los sabios, y las fábulas, canciones scurrilesque, y los juegos, espectáculos, falso rechazo y abominar de las vanidades y locuras. Rapada de pelo, según el Apóstol, a sabiendas de la vergüenza de su marido que, si el cabello nutrierit. Adornado como nunca, de Lot rara vez, sino que más bien pasa híspidas pelo, polvo, sucio: marrón, una coraza, y el calor. 8. Y la cuenta de la amenaza de guerra, dentro de la fe, sin hierro, fortificada, no se de oro: en la medida en que armados, y no adornado, 548 incutiant miedo del enemigo, no provocar la codicia 0926D. Fuerte deseo de tener caballos y que no se hicieron esperar, pero no de color o enjaezado ricamente: luchar, no de armas, la victoria, pero no la gloria del pensamiento, y dedicarse a ser toda la admiración más que un terror. Entonces, no turbulentos, o impetuoso, de cabeza y como si fuera de la ligereza, pero con conocimiento de causa y con todo el cuidado y la providencia de sí mismos, ordenar y disponer a la batalla, de acuerdo con lo que está escrito de los padres. La verdad sin duda van a los israelitas las guerras por la paz. Pero, ¿dónde nos encontramos en el concurso, sin embargo, 0927A, a continuación, al fin dejar de lado su gentileza anterior, como si dijeran. No es que te odian, Señor, yo odiaba, sobre tus enemigos languidecía? (Sal. 138, 21.) Contra la fiebre, el enemigo, como ovejas que contar que de ninguna manera, incluso si la barbarie muy pocos, o salvaje, o por temor a la multitud de numerosas. Presumir que si no fuera por sus propios medios, sino a la esperanza de la victoria del poder de Jehová de los ejércitos: de hecho, fácil de confianza, de acuerdo con la opinión de Macchabaei, muchos que se cierre en manos de unos pocos, y no ser una diferencia en la visión de Dios del cielo para entregar con muchos, y en unos pocos, no porque el éxito de la guerra está en la multitud del ejército, sino del cielo es la fuerza de (1 Macchab. 3, 18, ​​19). 0927B que tienen experiencia y con mucha frecuencia, por lo que a menudo hay una prosiguió, como si fuera una fugarint mil, diez mil dos. Y, por último, un maravilloso y corderos son vistos de una manera única o leones menos agresivos, y aún más feroz, casi duda de qué pensar en lugar de apelación, es decir, los monjes o soldados, excepto que ambos quizás apropiadamente llamada, ninguno de los cuales se sabe que es querer, ni la mansedumbre monjes, la fuerza de los soldados no lo eran. Respecto a este asunto lo que hay que decir, excepto que el Señor se ha hecho esto y es maravilloso a nuestros ojos? Como lo escogió Dios, desde los confines de la tierra y reunió a los ministros de los más fuertes de Israel, que la cama de Salomón de la verdad, a saber, la tumba sagrada, con la vigilancia, y guardan fielmente, todas las espadas, tenencia, y la mayoría de los expertos en la guerra [et al. ] más valientes. CAPÍTULO V. Del templo. 0927C 9. Hay, sin embargo, el templo de Jerusalén, en el que viven juntos, el más famoso de la antigüedad eran, de hecho, la estructura de los impares de Salomón, pero no por debajo de la gloria. Para toda la magnificencia de que en las cosas corruptibles, como oro y plata, piedras, y en la variedad de madera unidas en cuadratura: de ella esta toda la belleza y la gracia y la belleza del ornamento, es la religiosidad piadosa de los habitantes, y la forma más ordenada de la vida. Era la mirada de varios colores para diferentes virtudes y actos santos de homenaje a este. La santidad conviene a la casa de Dios (Sal. 92, 5), que no mármoles tan pulido, que adornan el carácter 0927D y encantado, y en las mentes de pura ama paredes Sir. De esta cifra, sin embargo, también adornaban las caras del templo, pero por las armas, no joyas, y con coronas de oro para los escudos antiguos, todo colgado de la pared está cubierta por las velas, incensarios y cántaro Pequeña casa, en todas las bridas laterales, sillas de montar, y las lanzas común. Evidentemente, todas estas cosas con claridad por ellos, los soldados del mismo celo ferviente por la casa de Dios, cuando yo estaba inflamada con los viejos soldados del duque de superior a la armada de la mano de la Santísima, pero no el hierro, un flagelo, que había hecho de cuerdas [et al. cuerdas], entró en el templo, expulsó a los mercaderes, esparció las monedas de los cambistas, y volcó las sillas de los que vendían palomas 0928A (Juan 2, 15): la parcialidad más escandaloso, y este tipo de forenses casa incestari de la oración [está infestado al]. En consecuencia, la influencia de su ejemplo de un ejército del rey devoto, por supuesto, mucho más escandalosa, y mucho más contaminadas del santo de los rebeldes que pensar más intolerable que los comerciantes incestari, que residían en la casa de los santos 549 con caballos y armas, como si de él, que todo lo sagrado de los demás de la incredulidad y la rabia tiránica sucios ayuda, que ocuparon las oficinas de ese día y la noche tan honorable que útil. Competían unos con otros honrar el templo de Dios con diligencia y sincera sumisión, devoción continua sacrificar en él, no de hecho del rito antiguo de la carne de ganado vacuno, pero son realmente las víctimas de la paz, el amor fraternal, la sujeción devotos, la pobreza voluntaria. 0928B 10. Esta Jerusalén actitantur, y el mundo está entusiasmado. Se enteran de la isla, y atender a la gente de lejos, y se propaga hacia arriba desde el este y el oeste, como un torrente desbordado la gloria de las naciones, y como los arroyos de la ciudad del río encantado de Dios. Y que se percibe agradable, y es más conveniente, un número muy limitado de los hombres en tan gran conjunto que puede ver, a menos que los ladrones, por supuesto, malo y el malo, y sacrílegos, los asesinos, los adúlteros y perjuros,: de lo que sin duda parece ser debido a una especie de perfección, ya que hay dos buenas, por lo que se duplicó, y la alegría; así de su propia desde su partida, alegran, que los de la venida de los cuales se apresuran a ayudar.Fines de lucro, ya que en ambos casos, por supuesto, no sólo para asegurar que estos, sino también por la opresión de ellos no más. Y así se fueron 0928C se regocija en Egipto, cuando no lo es menos su protección Vamos monte de Sión, y el hijo de Judá se regocijan. De hecho, son ellos mismos de sus manos, esto más que merecen ser entregado en manos de su gloria. Ella pierde su voluntad spoilers más cruel: tomar sus más fieles defensores de esta alegría, y la más dulce y lo consoló, y por lo tanto, tan bien como la mayoría a la ruina. Por lo tanto, Cristo, así que él sabe vengarse de sus enemigos, y no sólo de sí mismos, sino también a través de frecuencia suele ser mucho más glorioso, ¡cuánto más poderoso y el triunfo sobre. Las delicias de curso, y convenientemente: que los que los defensores tienen ahora una más larga tenía un agresor comienza a partir de los enemigos y hace que el soldado que ha hecho Pablo, el predicador de Saulo el perseguidor vez (Hechos 9). 0928D Por esta razón, no me sorprende, incluso si esa corte celestial, de acuerdo con el testimonio del Salvador, se alegra más por un pecador que hace penitencia, así que no necesitan penitencia que a la mayoría, mientras que por el pecado y la ventaja de un mal tan grande que es, sin duda, la conversión, el número de nocuerat y conversación anterior. 11. Dios te salve entonces, la ciudad santa, que se santificó su tienda, el Altísimo, en ti, y que la generación de tales para ser salvos a través de ti. El granizo, la ciudad del gran Rey, de la que no hay milagros nuevos y las delicias de todo el mundo a punto de agotarse los tiempos desde el principio. Guardar, Señor de las naciones, el gobernador de las provincias, la posesión de los patriarcas, los profetas y la madre de los Apóstoles, iniciadora 0929A de la fe, la gloria del pueblo cristiano, que Dios es siempre desde el principio, iba a sufrir un ataque, los hombres valientes como de la virtud, por lo que las puertas y la oportunidad de salvación. ¡Salve, tierra de la promesa, que sólo los habitantes de la vez que fluye leche y miel, ahora en el mundo un medio de salvación se extiende la vida de alimentos. La tierra, digo, los productos y el mejor, que está en el seno de la más productiva por el de corazón de su padre fuera del arca el grano celestial de la recepción de los mártires tan grande de lo sobrenatural y la semilla de la cosecha de maíz, y sin embargo el resto de todos los fieles de la especie de molde de fruta fértil, treinta, sesenta, y sobre toda la tierra y la centésima parte procreasti de muchas maneras. De ahí la grandeza de tu dulzura y de su gran satisfacción de ser 0929B satisfechos y ricas de la manada, que vierten todas partes eructo que te vi, y hasta los confines de la tierra no ha visto a los que hablan de la magnificencia de tu gloria, y declarar las cosas maravillosas que se hacen en ti.Usted ha dicho de la gloriosa ciudad de Dios, pero ahora de que con la que abundan las delicias, también expresa un par de cosas en el medio, para alabanza y gloria de tu nombre. 550 Capítulo 6. De Belén. 12. Usted tiene todas las cosas en la restauración de las almas santas delante de la casa Belén de pan, en el que el primero que bajó del cielo [et al. bajó], dando a luz la Virgen se apareció al pan de vida. Puesto ganado mostrado piadoso en el mismo lugar, y una virgen en un pesebre de que 0929C hierba del prado, que puede ser que un buey conoce a su dueño, y el culo pesebre de su señor. Porque toda carne es hierba, y toda su gloria como la flor de la hierba (Isai. 40, 6). Por otra parte, porque es un hombre, en quien se haya dictado, sin entender el honor, la ha comparado con las bestias sin sentido, y hechos semejantes a ellos (Sal. 48, 13) La Palabra es el pan de los ángeles que vinieron a pasar los alimentos de los animales, que pueden tener ruminet que la carne es hierba, que la palabra pan dissuevit a comer todo: hasta que el primero fue restaurado a la dignidad de Dios por el hombre, y del ganado de nuevo se convirtió en el hombre, podemos decir con Pablo, aunque hemos conocido a Cristo según la carne, sin embargo, ahora no sabemos (2 Cor 5, 16).. Esto viene a decir que no creo que nadie puede realmente, pero que antes de la boca de la verdad, con Pedro de la 0929D también se oye: Las palabras que yo os he hablado son espíritu y vida, pero la carne para nada aprovecha (Juan 6, 64). De lo contrario, que se encuentran en las palabras de Cristo que se encuentra la vida, la carne no necesita ahora, y se refiere al número de los bienaventurados, que no han visto y han creído (Juan 20, 29). Tampoco hay necesidad de una taza de leche o, a menos que el niño, o de carne de pasto, y por supuesto, a menos que la bestia. Pero el que no ofende en palabra, él es un hombre perfecto, a comer alimentos sólidos del todo adecuadas, y, aunque en el sudor de sus rostros, se comió el pan de la palabra, sin ofender. Pero la sabiduría de Dios nos habla sólo entre el escándalo perfecto y fácil y sin, acomodando lo espiritual a lo espiritual, con los niños, sin embargo, ser cautos 0930A o ganado con su capacidad para exponer sólo a Jesucristo, ya éste crucificado. Sin embargo, una y la misma comida celestial de ganado de los pastos dulce hecho y meditado, y consumidos por el hombre, y un hombre de fuerza, y da poco alimento. Capítulo 7. De Nazaret. 13. Discernir y Nazaret, que significa flor, en la que nació en Belén, como si fuera fruto en la flor de coalescens, Dios se lleva a un bebé, como el olor de las flores preceden al sabor de la fruta, y de las fosas nasales de los profetas, el Santo infunde mandíbulas líquido de los mismos Apóstoles; Judaeisque un olor fino 0930B contenido, excelente sabor para reparar y cristianos. Natanael, que, sin embargo, se sintió de flores, especias dulces redoleret que sobre todas las cosas. Por lo tanto, decir: ¿Puede algo bueno salir de Nazaret? Pero no por el contenido de medios con el perfume solo, en respuesta a él, Venid y lo veréis (Jn 1, 46), seguido de Felipe. No, pero una dulzura maravillosa de que respersione encantado, de olor dulce haustuque que vi fue a partir del gusto, el olfato general de sí mismo, sin demora, para alcanzar a la fruta hasta que sanó, deseosos de saber que se concentra más praesenserat tan débil, que el odoraverat gusto y el presente ausente. Vamos a ver y el olor de Isaac, no sea algo que pertenece a las mismas cosas que en las manos de estas cosas, portenderit. La Escritura habla de él de la siguiente manera: 0930C la fragancia de sus vestidos como él entendió de inmediato (sin duda, pero Jacob): He aquí, dice, mi hijo es como el olor del olor del campo que Jehová ha bendecido (Gen. 27, 27). Sentía la fragancia de la ropa, pero no la presencia, vestidos reconoció: Ropa soloque, se mantuvo como el olor de la flor, en el exterior, encantado, como resultado de la dulzura interior y comió, mientras que al mismo tiempo, y elegidos, y de su lealtad privado de los conocimientos de los niños. Que se parece a esto? Ciertamente el espíritu de la prenda, la carta es la carne de la Palabra. Pero incluso ahora, un Judio en la carne de la Palabra, sabe que su divinidad en el hombre, ni de la carta bajo la encubierta de el sentido espiritual del disco: los niños sentir su piel y en el extranjero, lo que sin duda se asemejan a los grandes, es decir, primero, y el viejo pecador, extorsionado, a su desnudo 551 no llegar a la verdad. No había hecho ningún pecado en la carne, sino en la semejanza de 0930D carne de pecado, que el pecado de no hacerlo, pero vino a quitar, no parece, en esta razón, no ha permanecido en silencio, para que aquellos que no ven, vean, y los que ven, sean cegados (Juan 9, 39 ). Engañados por la imagen del Profeta, entonces, esto, ante este día, no sabe a quien bendice, mientras que lectitat que en los libros, no saben que en los milagros, y que attrectat sus propias manos, la unión, azotado, colaphizando, o subir de nuevo, sin embargo, Minine [et al. aumentando de nuevo] entiende. Porque si la hubieran conocido, nunca habrían crucificado al Señor de la gloria (1 Cor. 2, 8). Pasa por encima de la expresión, y llevar el resto de los lugares santos, y si no todos, por lo menos algunos: para 0931A que no es suficiente para admirar uno por uno, yo quiero o visible, y recordar muy brevemente. Capítulo 8.Desde el monte de los Olivos, y el valle de Josafat. 14. Que ascienden al monte de los Olivos, que desciende hacia el valle de Josafat, y las riquezas de la misericordia de Dios para que usted pueda imaginar, en la medida en que el horror del juicio de ninguna manera pretender lo contrario, porque, aunque en muchos hay mucho que perdonar a su misericordia, juicio, sin embargo, sus cosas profundas, sin embargo muchos, que es bien conocido muy terrible a todos los hijos de los hombres. David, que finalmente muestra el monte de los Olivos, palabra, sino el hombre y la bestia, Señor, como Tú has multiplicado tu misericordia, oh Dios, el valle de la sentencia también recuerda el 0931B, en el mismo salmo, dice. No vienen a mí, diciendo, el pie del orgullo, y la mano de la unidad de malvados me lejos (Sal. 35, 7, 12). Cuyo precipicio, y se estremecen sobre mi mismo confiesa todo a todos, así que cuando él habla en otro salmo, la oración: Pierce mi carne con tu miedo, tengo miedo de tus juicios (Sal. 118, 120). Orgulloso cayó en este valle, y se rompieron: se fue bajo, y no en todos en peligro de extinción. Excusas orgullosos de su pecado: acusa humilde, sabiendo que no juzga a Dios dos veces la misma cosa, y que si juzgamos a nosotros mismos, no realmente ser juzgada (1 Cor 11, 31).. 15. Y a mucha honra, no está tratando de caer en las manos del Dios vivo, que una cosa horrible, es fácil de hacer excusas rompe 0931C a cabo en las palabras de la malicia de sus pecados. Una malicia gran hecho, ten misericordia de tu no estás, y sólo después del pecado de la solución para alejarlos de tu propia confesión, en el seno de su participación fuego, en vez de quitarse de encima, ni dar consejos, sino un hombre sabio que dijo: Ten piedad de tu alma por agradar a Dios (Eccli. 30, 24) . Por lo tanto, que el mal a sí mismo, a los que es bueno? Ahora es el juicio del mundo, ahora el príncipe de este mundo será echado fuera (Juan 12, 31), que está a tu corazón, humillándose a sí mismo, sin embargo, si usted decide. Juicio de los cielos será, cuando seremos llamados los cielos de arriba, y la tierra para romper su pueblo (Salmo 49, 4) en el que, de hecho, de temer, porque no te guarde y sus ángeles con él, si en verdad se han encontrado indecisos.De lo contrario, el hombre espiritual, que discernir todas las cosas, será juzgada por nadie (1 Cor. 2, 15). Por esta causa Juicio tanto 0931D comienza con la casa de Dios, como su propio, que sabe que el juez, cuando se encuentra siendo juzgado, y ahora no tienen nada que juzgar de ellos, cuando de la mano de obra, es decir, aquellos que son los hombres que no han de ser juzgados, y con los hombres no son azotados (Sal 72, 5). Capítulo 9. Del Jordán. 16. ¡Qué contento el Jordán da la bienvenida al seno de los cristianos, que había consagrado el bautismo de la gloria de Cristo! Es claramente mintió leproso sirio, que no sé las aguas de Damasco, que prefería las aguas de Israel (Reyes 4. 5, 12), Jordania, con nuestro servicio devoto de Dios se pretende, por lo que a menudo existe, o, cuando Elías, Eliseo, cuando o (4 Reyes. 2), o incluso (si mal no recuerdo algo importante) 0932A, cuando Josué y todo el pueblo, al mismo tiempo, atacó a lo prohíbe, maravillosamente, en tierra firme en el paso que ha dado (Josue. 3). Por último, lo que en los ríos de una manera más alta que él [al. a sí mismo] por la presencia visible de una cierta dedicada a la Trinidad? Audiencia padre, a la vista del Espíritu Santo, el Hijo, y fue bautizado.552 En consecuencia, la buena razón de sus virtudes, que consulte con el Naamán profeta se sintió en el cuerpo (4 Reyes. 5, 14), en el mandamiento de Cristo en el alma es la experiencia de las personas a todos los fieles también. Capítulo X. Del lugar donde una calavera. 17. Exitur también en el Lugar de la Calavera, cuando los niños Eliseo verdad, aunque ridiculizado por el sin sentido, dio a entender que su risa eterna de quien dijo: He aquí, yo y los hijos de mi 0932B, a quien el Señor me ha dado (Isai. 8, 18). Buenos muchachos, a quien excita al contrario de los malhechores a la alabanza del salmista, diciendo: alabanza, hijos, el Señor, alaben el nombre del Señor (Sal 112, 1), en la medida de los niños y maman la alabanza perfecta de los santos en la boca, que se había rebelado contra la boca de envidia, por supuesto, su , de la que se queja de la siguiente manera: han criado a sus hijos, y exaltado, pero ellos se rebelaron contra mí (Isai. 1, 2).Cabeza calva, por lo tanto, fue nuestra cruz, expuesta al mundo para el mundo: Y fue revelado, y descubrió el rostro de la parte delantera haciendo la purga de los pecados, de modo vergonzoso y amarga muerte no se avergonzaba de la vergüenza, que no hay castigo aborrece, para que podamos ofrecer un reproche perpetuo, para restaurar la gloria. Y no es maravilla. Por lo que se pone a la vista, 0932C, que así nos lavó de nuestros pecados, no precisamente para que la retención de agua diluens y suciedad, pero como eran, y aún se conserva la pureza de desiccans los rayos del sol? Es la sabiduría de Dios en todas partes de llegar por el bien de la limpieza de su cuenta. Capítulo 11. El Sepulcro la certeza de que ni la muerte ni la vida, usted será capaz de separarse de la caridad de Dios, que es en Cristo Jesús, es cierto que con usted en todos los peligros Replicantes 0922B: O vivimos y si morimos, somos del Señor (Rm 14, 8). ¿Cómo vuelta gloriosa de la batalla victoriosa! lo feliz que los mártires mueren en la batalla! Alégrate, atleta valiente, si usted vive en el Señor y que han ganado, sino que más bien se regocijan y se jactan, si usted se muere y se une al Señor. La vida, la victoria de hecho, fecunda y gloriosa, pero ambos prefirieron la muerte del sagrado derecho. Porque si los bienaventurados los que mueren en el Señor, sea mucho más que los que mueren en el Señor? 2. Y, de hecho, o en su cama, o un hombre muere en la guerra, sin duda será preciosa a los ojos de Jehová la muerte de sus santos.Pero, ciertamente, mucho más preciosa que en la guerra, y cuánto más glorioso. ¡Oh, la vida, también, en una conciencia pura! Oh, digo, la vida, también, en 545, sin el temor de la muerte esperada, más aún, y con la dulzura 0922C es deseable, y recibió con devoción! O el servicio militar verdaderamente santa y segura, y de un doble riesgo de que una completamente gratuito y que esta es la raza de los hombres suele, y con frecuencia en peligro de extinción por, ¿dónde está la causa de Cristo no es sólo un militar. Siempre congrederis Para usted, los soldados seculares que dieron el servicio que se temía en absoluto, para evitar que cualquier enemigo que matarlos, de hecho, en el cuerpo, pero te voy en el alma: vamos a matar o tal vez de él, y al mismo tiempo en el cuerpo, y en el alma. Es decir, desde el afecto del corazón, no el caso de guerra, se mide o peligro, o la victoria de los cristianos. Si es buena la causa de su conflicto, los resultados no pueden ser un mal resultado de la batalla, como no puede ser considerada como un buen final, donde la causa no eran buenas, no un derecho y 0923A intención ha ido antes. En la voluntad de matar al otro si le toca morir en lugar, aplazar un asesino. Sin embargo, si usted gana, y de reivindicar la voluntad de trascender o quizás matar a un hombre, que vive un asesino.Pero no es conveniente o muertos, o en vivo, o si él ganó una victoria o derrota, me han matado.Victoria infeliz, la superación de la cual el hombre, sucumbe al vicio. Orgullo y te ira, o el ejercicio del poder supremo, en vano alarde de un hombre derrotado. Sin embargo, es que ni siquiera la venganza, la envidia, ni orgullo de vencer, pero solo remedio escapar mata a un hombre. Pero yo diría que no hacen ni siquiera esta victoria un bien, ya que de dos males, en el cuerpo es más ligero que en el alma a morir. Pero no porque el cuerpo está muerto, aunque el alma se muere pero el alma que pecare, esa morirá. Capítulo 2. De la sede de la secular 0923B3. ¿Quién, entonces, al final de este fructusve secular, no digo, todo el servicio militar, pero a la malicia, si los pecados mortales y asesinos, fue asesinado perdido eternamente? De hecho, para usar las palabras del Apóstol, y que ara debe arar con esperanza, y que thrasheth, con la esperanza de recibir la fruta (1 Cor. 9, 10). ¿Quién, entonces, los soldados O, el error aquí tan sorprendente, que la rabia por lo que no se tolerará mucho aquí, a pesar de que tales gastos y trabajos como un soldado, pero no pagar, pero ya sea por muerte, o el crimen? Cubrir los caballos de seda, y colgando sus cotas de malla no sé lo que es un superinduitis pannicle; depingitis lanzas, escudos y un taburete, espuelas y frenos de oro y plata y piedras preciosas, alrededor, y con una furia desvergonzada como pompa 0923C vergüenza y el asombro, llevarlos a la muerte. Estas son las insignias de las fuerzas armadas, o mejor dicho, adornos de las mujeres? Entonces, tal vez un enemigo de la espada de oro reverebitur, piedras preciosas, de repuesto, y no será capaz de penetrar la seda? Por último, certiusque que experimentan a menudo, sobre todo que hay tres necesaria praelianti, a saber, que el caballero, y lleno de energía industriusque circunspecto debe mantenerse a sí mismo, y con éxito a la forma discursiva, y listo para atacar: al contrario, en los ojos daño a usted por el pelo de rito de la mujer se han nutrido, de largo, y el hijo pródigo obvolvitis que los pasos de sus camisas, manos delicadas y tiernas y las cadenas de amplia acerca de enterrar. Además de todo esto, es que la conciencia más armados le da miedo, es decir, que la causa del servicio militar ligero y frívolo como para 0923D, que se presume que es un saber, y tan peligroso. Había, en efecto no hay guerras entre los movimientos que ningún otro, plantea la litesque, pero ya sea por el movimiento de ira irracional, falta de apetito o de vanagloria, o lo que sea la posesión del deseo terrenal. Por lo menos por estas causas, ni para matar, ni bajar la caja fuerte es. 546 Capítulo 3. Los soldados de Cristo. 0924A 4.Sin embargo, la lucha contra los soldados que combatían del Señor de Cristo y de su hacha, de ninguna manera la masacre del enemigo, o con el temor al pecado, la muerte o el peligro de su propia: desde la aprobación de la muerte o por amor a Cristo, o ser causado, y que ningún crimen, y la mayor parte de la gloria adquirida por el mérito. Por lo tanto, para Cristo, y por lo tanto adquirió el Cristo, que en verdad el enemigo y con mucho gusto recibe la muerte por venganza, y más a gusto se ofrece para la comodidad de los soldados. Un soldado, digo yo, Cristo destruye fácilmente perece con mayor confianza. Ofrece a sí mismo, mientras que en el ínterin, cuando Cristo destruye. Porque no es sin la espada lleva. En verdad, él es el ministro de Dios 0924B para el castigo de los malhechores y alabanza de los buenos. Por supuesto, el mal, pero cuando su muerte, no un asesino, pero, por así decirlo, malicida, y claramente el vengador de Cristo en los que hacen mal, y el defensor de los cristianos considerados. Sin embargo, cuando es asesinado, por no haber muerto, pero ha llegado es conocida. Por lo tanto, causa la muerte de Cristo es la ganancia: el que se excluyen de él. Glorias cristianas de la muerte de los paganos, porque Cristo es glorificado: los cristianos en la muerte, la liberalidad del rey se abre, cuando se premia con un soldado se lleva a cabo. Y el justo se regocijará cuando viere la venganza sobre él. El hombre deberá decir lo siguiente: Si hay una recompensa, por supuesto: Sin duda, es el Dios que los juzga en la tierra (Sal. 57: 12). A pesar de que los paganos no fueron asesinados, si de alguna manera, de otro modo podría estar restringido de 0924C infestación excesiva o la opresión de los fieles. Pero ahora es mejor estar muerto, lo que sin duda dejó con una vara de los pecadores sobre la suerte de los justos: no sea que los justos se les extienden sus manos a la iniquidad. 5. ¿Por qué? Si no es legal a la huelga con la espada a todos los cristianos, pero ¿por qué debemos anunciar el Salvador se conformaría con los soldados a sus propias expensas, ha proclamado (Lc 3, 14), y no más bien prohibió el anfitrión de todos ellos? Sin embargo, si (lo que es verdad) que es derecho de todos, divinamente ordenado para el mismo propósito solamente, nada más es mejor, de hecho, los que profesan cualquier otra cosa, a la cual, le pido, más bien,
18-. Entre lo deseable y los lugares santos de una manera, la tumba tiene el principado, y no sé qué se siente más que devoción, donde la muerte descansado, que cuando se vive conversado, y más se mueve a la piedad de la muerte, que el recuerdo de la vida. Yo creo que eso austerior, más dulce que esto se ve, más plano y más Dormición debilidad humana de descanso, de conversación, de la mano de obra 0932D, la seguridad de la muerte que la vida de rectitud. La vida de Cristo, la vida era la regla para mí: la muerte, la redención de la muerte. Informó a la vida, la muerte, y este lo destruyó. La vida de laborioso hecho, pero la muerte es preciosa, los dos, sin embargo, un muy necesario. Por lo que pudo para beneficiar a los de Cristo, la vida maldad o la muerte, la condenación, la muerte o la vida? Te, incluso ahora, finalmente, enfermo, o la muerte de Cristo hasta la muerte libera a la vida de la muerte eterna, o muertos antes de Cristo entregado la santidad de la vida de los Santos Padres? como está escrito: ¿Quién es el hombre que vivirá y no verá la muerte, deberá entregar su alma del poder del sepulcro? (Sal. 88, 49)? Ahora, por lo tanto, era necesario porque tanto nosotros también, y vivir una vida santa, y 0933A de forma segura a morir, y ha enseñado a vivir por vivir, y volvió la muerte al morir un lugar seguro, pero desde que han muerto a subir de nuevo, lo hizo la muerte y la esperanza de la resurrección. Sin embargo, Juan añade el beneficio y el tercero, cuando ni siquiera ha dado a los pecados, sin que el resto, por supuesto, pero no pudieron. Por lo que (hasta ahora en cuanto a la verdadera felicidad se ve muy alta) o la longitud de la gran rectitud de la vida podría beneficiar a aquellos que fueron retenidos en el pecado original solo o unido a? Porque el pecado se ha ido antes, que siguió a la muerte Por supuesto, si se advierte que un hombre, no la muerte, que había probado para siempre. 

19. Con el pecado, por lo tanto, perdió la vida, y encontró la muerte, porque Dios así y, de hecho, predijo, y sólo se llevó a cabo, 0933B, que si un hombre a pecar, que iba a morir. Por lo que se podría simplemente represalia que recibir? La vida del alma es de Dios, el mismo cuerpo. Voluntariamente con el pecado, perdido, que deseen vivir y dar vida no desean destruir. Echad a vivir con la vida de por sí no no ser capaz de darle a quien, o en la medida en que lo desee. ¿No sería el rey del alma por Dios, no ser capaz de gobernar el cuerpo. Si no nos preparan una mayor, menor, ¿por qué reglas? Se encontró que el Creador de la criatura rebelde: se encuentra con el alma de sus siervos del mismo rebelde. Un hombre fue encontrado para ser un transgresor de la ley divina y buscar otra ley en sus miembros, que se rebela contra la ley 553 de su mente, y cautivador que está en la ley del pecado (Rom 7, 23). Y el pecado, como está escrito, 0933C separa entre Dios y nosotros (Isai. 59, 2) entre la muerte de nuestro cuerpo y por lo tanto también nos separa. No se puede dividir el alma no provenga de Dios con el pecado, ni el cuerpo, excepto por la muerte. ¿Cuál es, entonces, en la popa, se trajo a su venganza, simplemente sufría de tema, el autor de ese praesumpserat? Ciertamente, nada adecuado, que funcionó como la muerte, la muerte, del cuerpo espiritual, culpable penal y necesario 
20. Por lo tanto, ya que esto habría sido condenado, su hermana gemela de la muerteio voluntaria. de un hombre de acuerdo a las dos naturalezas, la otra, de hecho, lo espiritual y voluntaria, y el otro cuerpo y necesario: tanto el Dios-hombre, y voluntarios del cuerpo de uno de sus amable y de gran alcance se reunieron, se condenó a ambos a nuestros uno de los suyos. Con razón, pues, de nuestras muertes de los dos, con uno de nosotros en el mérito 0933D culpa, el otro en la deuda de la pena se considerará, al recibir el castigo, y no conocer el fallo, mientras que por su propia voluntad y hasta ahora en el cuerpo y muere la vida de nosotros, y la justicia está muy complacido. De lo contrario, si no se sufren en el cuerpo, la libertad de la obligación de anclar pesado: si no es voluntariamente morir, que la muerte no habría tenido el mérito. Pero ahora si, como se ha dicho, el mérito de la muerte es el pecado, la deuda del pecado y la muerte, perdona el pecado, Cristo, y morir por los pecadores, ahora sin duda no hay ningún mérito, y se disuelven por la deuda. 
21. Por lo demás, por lo cual sabemos que los pecados que Cristo se puede guardar? Por lo tanto, sin duda, porque es Dios, y todo lo que quiere, puede. Pero ¿por qué razón y que es Dios? Demostrar los milagros. Lo hace por las obras cuales ningún otro puede hacer: no decir nada de las palabras de los profetas, y 0934A, así como el testimonio de la voz del Padre se ha escapado del cielo lo que desde la magnífica gloria. ¿Y si Dios, por nosotros, ¿quién estará contra nosotros? En el que justifica, ¿quién puede condenar? Si es él y no otro, a quien confesamos, diciendo todos los días: A ti solo he pecado (Sal 50, 6), que mejor, sí, los que más se puede ver que en él para perdonar los pecados? ¿O qué no puede, que todo lo puede? En pocas palabras, el pecado está en mí que yo puedo, si quiero, y le dio, y el Dios en sí mismo no puede confiarse a remitir? Si, por lo tanto, y ser capaz de perdonar los pecados, omnipotente, y sólo puede ser, a la que se comete el pecado solamente, y desde luego bendijo, a quien no peca imputar. Y así hemos conocido, que los pecados de todos modos su influencia para aflojar el Cristo de su divinidad. 
22. ¿Y quién puede dudar de que la voluntad de ahora? Porque el que 0934B y poner en nuestra carne, y sufrió la muerte, piensa usted, nos negará su justicia? Encarnar su propia voluntad, Él voluntariamente sufrió, fue crucificado de manera voluntaria, se conservan sólo de nosotros la justicia? Que se desprende de la divinidad, entonces, podría haber sido él, y se dio a conocer a la humanidad de lo que hizo. Pero, ¿cómo estamos seguros de que la muerte se ha llevado otra vez? Está claro, que él mismo que no se merecía a aburrir. Por qué razón una vez más que se exija a nosotros, que ahora resuelve que para nosotros? Los que tomaron el mérito del pecado, dándonos su justicia, que resuelve la deuda de la muerte, y él devolvió la vida. Por lo tanto la muerte de muertos regresaban a la vida, el pecado de ser eliminado, volvimos a la justicia. Por otra parte, la muerte en la muerte de Cristo puesto en fuga, y la justicia de Cristo imputada a nosotros. Pero, ¿cómo podía morir, que era Dios? Porque, por supuesto, y el hombre fue 0934C. Pero ¿en qué sentido de que la muerte del otro hombre lo hizo funcionar? Debido a que era justo. De hecho, para cuando un hombre se fue capaz de morir, cuando, justo, no debería haber sido sin causa. No, de hecho, el pecador es suficiente para pagar la deuda de la muerte del pecador, cuando un hombre muera por ellos. Pero que él no tiene que morir por no es para otro debe ser en vano? ¿Cuánto más escandaloso, de hecho, no merecía la muerte, que muere, más que sólo para el que muere está vivo. 
23. Pero, ¿qué dice usted, la justicia es, como un hombre inocente murió por los impíos? No es justicia, sino misericordia. Si la justicia, pero no sin una causa, pero, ya que debido a morir. Si la deuda, debe morir, pero el uno para el que iba a morir, no vivo. Pero si la 0934D no es justicia, aunque no en contra de la justicia. De lo contrario, justo y misericordioso, al mismo tiempo no sería posible. Pero aunque sólo sea por el pecador no ilegalmente 554 es capaz de satisfacer, que, sin embargo, también el único camino para una serie de? En verdad, parece ser suficiente para la justicia, si uno devolverle la vida a un moribundo. Esto ahora se corresponde con el apóstol. Porque así como, dice, resultado de una falta, todos los hombres, a la condenación, así también el resultado de una justicia, en todos los hombres para justificación de vida. Porque así como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así por la obediencia de uno muchos serán constituidos de los justos (Rom 5, 18, 19). Pero quizás uno de los muchos de restablecer la justicia, de hecho, que pudo, la vida no podría. Por uno, dijo, un hombre vino la muerte, y por un solo hombre es la vida. 0935A, así como en Adán todos mueren, así también en Cristo todos serán vivificados (1 Cor. 15, 21, 22). ¿Por qué? Un pecado, y se llevan a cabo las cosas, y de una cuenta de la inocencia de uno solo [et al. un hombre inocente]? Todo el pecado de uno, la muerte de forjado, y devolver la vida a uno de un juez? Es por lo tanto más a la justicia de Dios para condenar, en lugar de prevalecía de restauración? Adán, en el más capaz, o el mal, Cristo en la buena? El pecado de Adán se contarán a mí, y la justicia de Cristo, no es para mí? La desobediencia de las que he perdido, y esto no es la obediencia ¿Acaso me aprovecha? 
24. Sin embargo, Adán, por ejemplo, toda la ofensiva el mérito de contrato, en el que por cuanto todos pecaron: para cuando él pecó, que estaban en él, y somos el único engendrado por el deseo de la carne de su carne. Considerando que, en el más verdadero 0935B mucho a Dios según el espíritu que hemos nacido, de acuerdo a la carne de Adán, según la cual también es un espíritu mucho antes de que se encontraban en Cristo, según la carne, que en Adán, de ser así estar seguro de que va a ser contados entre ellos y nosotros, de los cuales el Apóstol, que nos eligió, dice , en él (sin duda, sino el Padre en el Hijo) antes de la fundación del mundo (lugares 1, 4). Pero que también han nacido de Dios, da testimonio de Juan el Evangelista, donde él dice, que no ha de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de voluntad de varón, sino que nacen de Dios (Juan 1, 13) también en la epístola que, cada uno que es nacido de Dios no peca, porque la generación de la celestial lo conserva (1 Jn. 3, 9). Sin embargo, una rama de la carne, por ejemplo, da testimonio de la lujuria carnal, y el pecado en la carne que nos sentimos, demuestra claramente que el pecador, que llegó a 0935C conforme a la carne de la carne. Pero sin embargo para esta generación era espiritual, no ciertamente en la carne, sino del corazón se siente solo por aquellos que pueden decir con Pablo, hemos Pero nosotros tenemos la mente de Cristo (1 Cor. 2, 16), en el que los avances hasta el momento y se sienten, que ellos también decir con toda confianza, el espíritu de Porque da testimonio a nuestro espíritu que somos hijos de Dios (Rom 8, 16) y que, Pero no habéis recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que es de Dios, para que sepamos que son dados gratuitamente por Dios nosotros (1 Co 2, 12.). Para entonces, el espíritu que es de Dios, el amor ha sido derramado en nuestros corazones, así como por la carne que se obtiene a partir de Adán, nuestros flujos innata de los deseos de los miembros. Y cómo estos cuerpos bajó 0935D, que es el progenitor, que nunca en esta vida mortal cae de la carne, por lo que procede del Padre de los espíritus, sólo los hijos de los perfectos de la intención de nunca le falló. 
25. Por tanto, si ha nacido de Dios y en Cristo somos elegidos: qué es la justicia, el dolor más humano y lo terrenal, lo divino que el valor de la generación de coelestisque; conquistar sucesión carnal de la elección de Dios, y el propósito eterno de su lujuria de la carne prescribe que fue traído en el tiempo? En efecto, si por un hombre vino la muerte, ¿por qué no obedeceremos mucho mejor por uno, el hombre es la vida y tal? Y si todos mueren en Adán, ¿por qué no mucho más poderoso en Cristo todos vivificabimur? En resumen, no como el delito, por lo que es el regalo. Para el juicio por uno de condena, pero la gracia es causa de muchas transgresiones 0936A justificación (Rom 5, 15, 16). Cristo, que pudo y los pecados, ya que Dios es, y el morir, ya que es un hombre, y la muerte con su muerte para pagar la deuda, debido a que el hombre justo, y uno para todos los hombres a la justicia es suficiente para la vida, y puesto que el pecado y la muerte por una a todas las avanzadas. 
26. Pero esto también necesariamente siempre en todo lo que es, que el retraso en la muerte de un hombre entre los hombres se dignó a conversar por algún tiempo: en la medida en 555 verdades y excitar a las expresiones frecuentes a lo invisible, construyó las obras maravillosas de la fe, la moral instruir a las líneas. Por lo tanto, a los ojos de los hombres el Dios-hombre debe vivir sobria, justa y piadosa conducta a las verdades que él hablaba, un extraño forjado, sufrieron humillaciones, en el que ahora se nos quiere para ser salvo? Deje que se le acercan y la gracia del perdón de los pecados, es decir, perdonar los pecados de la 0936B a ser agradable, y sin duda la obra de nuestra salvación se termina. Pero él no tiene miedo de que la administración de los pecados o el poder de Dios, o la voluntad de pasas de uva de vino, vino de pasas y tan grande que falta debido a los malos, si así que ten cuidado que ser digno de, como debería, y los ejemplos a imitar, y para venerar a los milagros, no la doctrina no existe también incrédulos, y, ingrato. 
27. Por lo que el nos trae la paz de Cristo prevaleció, y todo el ahorro de todo, era necesario, y nada menos que la majestad de los beneficios fue la debilidad: porque aunque el poder de la divinidad del yugo del pecado jubendo eliminar, de la debilidad de la carne de la muerte, sin embargo, negó el derecho de morir. Dice el apóstol lo expresa bien: que la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres. Pero incluso el 0936C su locura, en la que le gustaba a salvar al mundo, como jefe de la sabiduría del mundo, para confundir a los sabios, a saber, que el estar en la forma de Dios, pensaba igual a Dios, Él se anonadó, tomando la forma de siervo, para que el hombre rico que era, por nosotros se hizo pobre , en relación con el gran pequeño, de alta humildes, los débiles de los poderosos, que tenía hambre, que tiene sed, en la forma de que, cansado, y el resto que sufrió la voluntad, no por necesidad, a continuación, algunos de la locura, la forma en que no tenía la prudencia, la forma de la justicia, un ejemplo de la santidad? En esta cuenta también el Apóstol: ¡Qué tonto, dice, de Dios, es más sabio que los hombres (1 Cor 1, 25.). La muerte, entonces, de la muerte, del error de la vida, la gracia liberados del pecado. Y, de hecho, a través de la justicia de la muerte de su victoria 0936D logrado: que no han sufrido porque el hombre sólo se la llevaron, había perdido ese derecho a todos los recibidos. Pero la vida que le pertenecía a él, cumplida por medio de la sabiduría, que para nosotros un espejo de la vida y la instrucción, y un documento existía. Y la gracia de ella, como se ha dicho, despidió a los pecados del poder, mediante el cual todas las cosas que el quiere lo hace. La muerte, por lo tanto, de Cristo, la muerte es mi muerte, porque murió, como que yo vivo. ¿Cómo ahora no vive, por lo que la vida se muere? O que ahora en el camino de la moral, o el temor de que las cosas vayan por mal camino, bajo la dirección del conocimiento de la sabiduría? O cuando el acusado se llevará a cabo hoy, que absuelve a la justicia? La vida, de hecho, él mismo tiene en el Evangelio, estoy diciendo, la vida (Juan 14, 6). 0937A Además, los dos siguientes el apóstol da testimonio, diciendo: Él es hecho para nosotros justicia y la sabiduría de Dios el Padre (1 Cor 1, 30.). 
28. Por lo tanto, si la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús nos ha liberado de la ley del pecado y la muerte, ¿por qué aún la muerte, y no cubiertos con el estado de la inmortalidad? Por supuesto, que la verdad de Dios se cumpla. Porque desde que Dios ama la misericordia y la verdad (Sal. 83, 12), es necesario morir a una persona, para que el Dios, sino a resucitar de la muerte, sin embargo, no se olvide que tenga misericordia de Dios. Es que así es el amo de la muerte, aunque no constantemente, sin embargo, lo que queda por el bien de la verdad de Dios en nosotros o por un tiempo, como el pecado, incluso si no reina ya en nuestro cuerpo mortal, pero no carece totalmente de nosotros. En consecuencia, la parte de la Pablo de la liberó de la ley del pecado y de glorias muerte 0937B, pero de nuevo se queja de que por parte de ambos, sin embargo arrastra ningún derecho, ya sea acompañado por los gritos en contra del pecado miserablemente, me parece otra ley en mis miembros (Rom. 6, 23), y el resto , o cuando ella gime agobiado, sin duda, pero la ley de la muerte, esperando la redención de su cuerpo (Rom, 8, 23). 
29. O bien, puede ser esto u otras cosas de esta manera que sea, que se encuentran en tales cosas en su propio sentido abunda, de la tumba en ocasión de los sentidos sugiere a los cristianos: Yo creo que esto no significa que la dulzura de la devoción está impregnada de mirar, de mano en mano, no poco los ojos del cuerpo también se benefician de ver el cuerpo del lugar del Señor de descanso. Incluso si el ahora vacío ya que los miembros de lo sagrado, lleno de las delicias de una muy 0937C, sin embargo, nuestra, y de los sacramentos. Ya sabes, digo, nuestro, si aceptamos, sin embargo, tan ardientemente, que tenemos 556 sin ninguna duda que el apóstol dice: Porque somos sepultados por el bautismo en la muerte, que así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. Porque si fuimos plantados a la semejanza de su muerte, hemos de ser al mismo tiempo y de la resurrección (Rom 6, 4, 5). ¿Por cuánto tiempo es dulce a los extraños, y después de una gran lucha de la jornada, los muchos peligros de mar y el cielo de la tierra, no para descansar, por fin, donde descansó y reconocer a su Señor! Creo que ahora no se sienten las formas de trabajo para la alegría, ni el daño a considerar los gastos, pero la recompensa del trabajo, 0937D cursusve han alcanzado el premio, de acuerdo con la frase de la Escritura, se alegran mucho cuando se han encontrado la tumba (allí; 3, 22). O no un caso de golpe, por así decirlo, resbaladizas, o favor de la opinión popular, que la búsqueda de la tumba de un nombre famoso que se considere capaz de hacerlo, esto mismo con tan buenos momentos de nuevo tan abiertamente predijo Isaías: Y será que, dice, en ese día la raíz de Jesé, que es un signo de la gente, lo gentiles se lo ruego, y su sepulcro será glorioso (Is. 11, 10). De hecho, vemos que podemos leer, por lo tanto, se cumplió la profecía, de hecho una nueva cerca, pero el lector antiguo: lo que hay es una novedad de deleite, que algunos de la vejez de la autoridad no puede faltar. Y esto es suficiente de la tumba. 
Capítulo 12. El Betfagé. 0938A 30. ¿Qué puedo decir de Betfagé, curas de pueblo, a quien casi les pasó por encima, en el sacramento de la confesión, y el misterio del ministerio sacerdotal, se encuentra? La casa se interpreta por las mejillas Betfagé. Ahora está escrito: Cercana está la palabra en la boca y en tu corazón (Deut. 30, 14). No en el otro, sino al mismo tiempo, en tanto que la palabra recordar. Y, de hecho, el incumplimiento de las obras de ahorro de la palabra en el corazón del pecador: la palabra en la boca de daños, sin embargo, se lleva la confusión, para no obstaculizar la confesión es necesario. Porque la Escritura dice: No hay un sentimiento de vergüenza que el pecado da a luz, y hay un sentimiento de vergüenza que trae gloria (Eccli. 4, 25). Buena de lo que avergonzarse, que pecó, 0938B, o al menos tener vergüenza de pecado, y todo el juez, tal vez, aunque ahora sea de lo humano, lo divino, sin embargo, que la visión del ser humano venera mucho más modestamente, ¿cuánto cree usted que de un puro y, verdaderamente, más que Dios, que un hombre [al. presente] lo tanto más gravemente ofendido por el pecador, la cantidad de distancia de la evidencia de que todo pecado. Con un reproche, sin duda, un sentido de las unidades de vergüenza, se prepara para la gloria, mientras que él no admite ni un pecado en absoluto, o al menos comprometidos con el arrepentimiento y la castiga, y las unidades de la confesión, de ser así también la gloria de nuestro presente, el testimonio de nuestra conciencia. Que si un hombre da vergüenza confesar esto, también, y se pincha es así, tal es el pecado es una vergüenza, y la gloria de la conciencia de los pierde, cuando los intentos de expulsar el mal que es de la compunción profunda del corazón, un sentido de engañar a la vergüenza 0938C no permite que la puerta para salir de sus labios obstruso; él con el ejemplo de David, sino que más bien habría que decir: y no obstaculizar mis labios, oh Señor, tú sabes (Sal. 39, 10). Redarguens sí mismo y que, creo que en un sentido tan estúpido e irracional de la pena, porque me quedé en silencio, dice, inveteraveverunt mis huesos (Sal 31, 3). Por lo tanto, las circunstancias y los deseos para ser colocado en la puerta con sus labios (Salmo 140, 3), y para abrir la puerta de la boca que la confesión, y la defensa de ellos sabe que cerrar. En resumen, esta muy clara y la oración del Señor de, sabiendo por supuesto, ya que la confesión y la magnificencia de su obra (Sal 110, 3). Y a saber, que nuestra maldad, y que tanto la magnificencia de la bondad de Dios y la virtud de ninguna manera estás en silencio, un gran 0938D doble confesión realmente bien, pero es un don de Dios. Y así, él dijo: No voy a cambiar mi corazón para hacer excusas por los pecados de malicia en las palabras (Salmo 140, 4). Por esta razón, los sacerdotes los ministros de la palabra es necesario vigilar cuidadosamente los solícitos, a saber, que ofendió a la dirección de los corazones más la palabra de contrición de miedo y de infligir, en la medida en que por la palabra de la confesión de ningún modo les hacen tener miedo, así el corazón de abrir, cerrar, no para rezar, sino también arrepentidos ni absolver, a menos que se ve que el confesó: puesto que el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. De lo contrario, los muertos, que no es como 557, La confesión perece (Eccli. 17, 26). El que, por lo tanto, tiene la palabra en la boca, y en el corazón no tiene, o engañosa, o es vana 0939A todo aquel que en el corazón, y no en la boca, o él se siente orgulloso, o tímida. 
Capítulo 13. La Betania. 31. Por supuesto que no, en absoluto (aunque mucho acelerar) la casa de la obediencia que le debo a cruzar el silencio, Betania, a saber, la fortaleza de María y Marta, en la que Lázaro ha resucitado: es decir, donde la vida y tanto de la figura, y una gracia maravillosa de Dios hacia los pecadores, así como con los frutos del arrepentimiento y el poder de la obediencia recomienda. Esta es, pues, brevemente a conocer en el lugar suficiente, que en realidad no es la búsqueda de buenas acciones, ni el ocio santo de la contemplación, ni serán capaces de ser lágrimas de los penitentes, sacándolo de Betania, que había gran obediencia como había, como para destruir la vida que más bien habría 0939B, y se hizo obediente al Padre hasta la muerte. Estos son sin duda las riquezas, que la palabra profética de la Palabra de Dios promete comodidad, diciendo: el Señor de Sion consolará todas sus ruinas, y hará su desierto como si fuera 0940A paraíso, y su desierto, como el jardín del Señor. gozo y alegría se hallará en ella, la acción de gracias, y la voz de alabanza (Is. 51, 3). Esta es, pues, las delicias del mundo, este tesoro celestial, el último de los fieles de la herencia del pueblo, su son, amados, seguros de la fe, la fortaleza, la prudencia recomienda. Entonces los sin miedo y guardan fielmente el depósito de los celestes-sufficitis, si de ninguna manera su sentido común, o la fuerza de la misma, sino de ayudar a todo el mundo praesumitis de Dios, sino a sabiendas de que no se encontraba en un hombre por su propia fuerza, y por lo tanto con el Profeta, diciendo: El Señor es mi estancia, y mi refugio y  mi libertador (Sal 17, 2) y que, sigo a Ti mi fuerza, mi apoyo, porque Dios, mi Dios, su misericordia me impide (Sal. 58, 0940B 10, 11), y el tema: No a nosotros, oh Señor , no a nosotros, pero tu nombre da gloria (Sal 113, 9) que en todos es ser el Bienaventurado el que enseña sus manos para la batalla, y los dedos para la guerra (Sal 143, 1)  
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